EXLCBLOG.INFO Prévention à l'égard de la Légion du Christ et du Regnum Christi

Coup de théâtre?

Xavier — Wed, 23 Jun 2010 09:18:00 +0200

Mes responsabilités professionnelles étant très prenantes en cette fin d'année scolaire, je ne peux mettre à jour ce blog autant qu'il le faudrait.

Juste une nouvelle brève: il semblerait que Benoît XVI ait changé d'avis, au dernier moment, à propos du nouveau Commissaire Pontifical qui sera placé à la tête de la congrégation.

Le nom qui est maintenant évoqué est celui de Mgr Velasio de Paolis, âgé de 75 ans. Ce dernier est un religieux scalabrinien. Il devrait être fait cardinal lors du prochain consistoire.

Mgr De Paolis est actuellement préfet des Affaires économiques du Saint-Siège.

Nomination imminente du nouveau dirigeant des Légionnaires du Christ

Xavier — Fri, 18 Jun 2010 22:08:00 +0200

par José Martinez de Valasco

L'évêque Giuseppe Versaldi, du diocèse italien d'Alexandrie, devrait être nommé très bientôt comme commissaire pontifical pour la congrégation des Légionnaires du Christ, d'après certaines sources internes à la Congrégation, qui considèrent que la nomination est « imminente ».

L'annonce est attendue depuis l'audience privée donnée par le Pape au père Alvaro Corcuera, Directeur Général de l'ordre religieux et de son bras laïc, Regnum Christi.

La nomination, selon des informations fournies par une branche « dissidente » de la direction actuelle de la Légion à Rome, et qui été confirmées par des proches des «visiteurs apostoliques», pourrait être révélée demain ou bien dans le courant de la semaine prochaine.

Les mêmes sources affirment que le pape nommera très vraisemblablement à cette tâche Mgr Giuseppe Versaldi, du diocèse italien d'Alexandrie, qui a été l'un des visiteurs apostoliques.

Au cours des dernières semaines, plusieurs noms avaient été avancés: celui du cardinal mexicain et archevêque de Guadalajara, Juan Sandoval Iñiguez, comme celui de Ricardo Ezzati, l'archevêque de Conception.

Versaldi, âgé de 67 ans, a l'avantage, d'après certaines personnes interrogées par Efe, d'être celui des visiteurs apostoliques qui est le plus proche du pape, et également de faire partie de la Signature Apostolique (la Cour Suprême au Vatican).

Il apparaît également qu'il est ami avec le Cardinal Tarcisio Bertone, l'actuel Secrétaire d'Etat du Vatican, avec qui il a travaillé au moment où ce dernier était archevêque de Vercelli (Italie).

C'est Bertone lui-même qui avait nommé Versaldi au poste de vicaire général de l'archi-diocèse de Vercelli.

Né à Villarboit (Californie, USA), Giuseppe Versaldi est une personne très proche de Benoît XVI, qui jouit de toute la confiance de ce dernier, d'après les mêmes sources.

Dans un article du quotidien L'Osservatore Romano, intitulé «La rigueur de Benoît XVI contre la saleté de l'Eglise », publié au mois de mars de cette année, Versaldi explique que « l'Eglise n'a pas l'intention de tolérer des incertitudes quant à la condamnation des délits et à la mise à l'écart du ministère de ceux qui ont été souillés par de telles infamies, ainsi qu'une juste réparation à l'égard des victimes», faisant allusion aux cas d'abus sexuels.

A propos de l'audience d'hier du père Alvaro Corcuera – qui s'est tenue à un moment où des rumeurs évoquaient une éventuelle dissolution de la Légion, et non sa refondation – des sources du Vatican ont informé Efe que ce dernier a été convoqué à l'audience avec le Pape, avec deux heures d'anticipation, et que finalement celle-ci n'aurait duré que dix minutes.

Le VIS (service d'information du Vatican) n'a fait qu'une brève mention de cette audience, alors que la Légion du Christ a publié cette information sur ses pages web, indiquant que le père Corcuera «a désiré remercier personnellement le Saint Père de sa sollicitude paternelle, et lui renouveler l'adhésion inconditionnelle des membres de la Congrégation et du Mouvement».

«Le Saint Père – ajoute le communiqué – a assuré au père Alvaro Corcuera qu'il continue d'accompagner de très près la Légion du Christ et le Regnum Christi, et a transmis à tous ses membres un salut et, avec une grande affection, sa bénédiction apostolique.»

Francisco Gonzalez Parga

Xavier — Sun, 06 Jun 2010 22:52:00 +0200

Il y a quelques jours, Don Francisco Gonzalez Parga, un ancien légionnaire, entré en 1951 dans la Congrégation à l'âge de 11 ans, a donné son témoignage sur une station de radio mexicaine.

C'est le témoignage d'un homme de 70 ans, qui n'a plus rien à prouver... et parle, sans passion, de ce qu'il a vécu dans la Légion du Christ. Un homme qui a subit des abus sexuels non seulement du père Maciel, mais également de son ancien recteur au petit séminaire... et cela pendant plusieurs années. Un homme qui a visiblement pardonné, qui a gardé la foi et s'est battu pendant des années pour faire connaitre ses accusations, mais n'a jamais été entendu.

On peut comprendre la critique qu'il exprime à l'égard des institutions de l'Eglise, qui n'ont jamais rien fait de ses accusations. Et on comprend mieux, à la lumière de son témoignage, pourquoi certains n'ont eu d'autres recours que celui de la presse, en 1997, pour dénoncer l'inconcevable...

Pour voir ces vidéos, en version sous-titrée en français, suivre ce lien.

Une précision importante: A propos du recrutement vocationnel dans la Légion du Christ, le cas de Don Francisco peut sembler extrême. En théorie, pour entrer dans les Ecoles Apostoliques (petits séminaires) de la Légion du Christ, il est nécessaire que l'enfant exprime le désir de devenir prêtre, dans la Légion du Christ, avec le consentement de ses parents. Dans la pratique, certains abus ont lieu assez régulièrement. J'ai connu personnellement un cas en France d'une famille qui cherchait une bonne école pour leur fils, et qui avait été conseillée par un prêtre mexicain de mettre leur enfant à l'Ecole Apostolique: ce dernier leur avait dit qu'il n'était pas nécessaire que l'enfant désire devenir prêtre, que l'école était ouverte à tous... Le directeur territorial de l'époque, en France, avait fait le relais, en accueillant la famille. Il m'avait demandé ensuite de faire entrer l'enfant à Méry-sur-Marne. Je lui avais objecté que l'enfant n'avait jamais émis le désir de devenir prêtre... Mais ce dernier m'avait répondu (en riant!) qu'une fois dans l'école, la vocation, il l'aurait! Je précise que cet événement a été l'une des multiples gouttes d'eau qui ont fait déborder le vase... et m'ont conduit à quitter la Légion du Christ.

Le curé d'Ars, le frère Anatoli... et l'Esprit-Saint

Xavier — Mon, 24 May 2010 01:39:00 +0200

Comme beaucoup, je ne peux m'empêcher de voir la coïncidence «providentielle» entre les terribles révélations qui secouent l'Eglise depuis quelques mois (et pas seulement dans la Légion du Christ)... et le fait que le pape ait dédié cette année à la figure du prêtre, avec, comme point culminant, la proclamation du Saint Curé d'Ars comme «patron de tous les prêtres de l'univers».

C'est une idée géniale, à tous points de vue. Et je crois que notre bon curé d'Ars est le meilleur médicament que l'on pouvait espérer pour guérir notre pauvre Eglise de la sclérose actuelle, qui la ronge un peu partout.

Pourquoi?

Parce que le curé d'Ars est un anti-héros par excellence: un homme dont le parcours personnel a été marqué par des échecs successifs et dont le combat spirituel de toute la vie a été une lutte sans merci contre le démon du désespoir. Combat, d'ailleurs, dont il n'a pas toujours été vainqueur. Héritier d'une spiritualité pétrie de jansénisme, il lui a fallu des années pour arriver à surmonter ce sentiment étouffant de culpabilité qui le rongeait depuis ses premières années de séminaire... et lui permettre de tourner son regard – comme il le reconnaissait lui-même – vers la miséricorde divine.

Il y a un peu plus de deux ans, un film « miracle » nous est venu de l'est: L'Île, de Pavel Lounguine. Ce film, qui retrace la vie de quelques moines sur une petite île perdue au milieu de la mer du Nord, reprend toute cette thématique, avec un génie et une subtilité... qui ne peut être qu'inspiré.

Car ce film, en fait, nous parle de la sainteté. Et chaque personnage en présente un aspect, ainsi que le défaut qui lui correspond. J'ai trouvé, dans la méditation de ce merveilleux film, de nombreuses réponses à mes inquiétudes, que j'aimerais, en ce jour où nous célébrons la venue de l'Esprit-Saint sur les apôtres, vous partager.

Le père Philarète, le supérieur de la communauté, représente la bonté, la miséricorde. Il prie devant l'icône de la Sainte Vierge pour les frères de sa communauté. Il est plein d'amour et de compassion pour le malheureux Anatoli, qu'il admire, dans le fond. Il aurait aimé être ermite, mais accepte sa tâche de supérieur avec dévouement. Cependant, le défaut de sa qualité, c'est son attachement aux biens matériels, qui tranche avec son désir de détachement absolu: son matelas brodé qu'il a acheté au mont Athos avec le patriarche, ses belles bottes en cuir...

Le père Job, son assistant, représente la foi militante: c'est l'homme du Règne. Il est grand, beau, fort... avec sa belle barbe, il ressemble au Christ. Il aime la belle liturgie, prétend connaître les Ecritures par coeur, est exigent à l'égard de ses frères. Son problème, c'est qu'il a beaucoup de mal à accepter le fait qu'on ne soit pas aussi parfait que lui. Cependant, sa présence est nécessaire, autant que celle du père Philarète ou du frère Anatoli. Certains séminaristes qui ont vu le film avec moi ont rapidement jugé ce prêtre comme étant "le salaud" de l'histoire, parce qu'il semble bien orgueilleux. Mais ce n'est pas juste. La recherche de la perfection n'est pas "en soi" un péché. Elle le devient quand elle s'arrête sur soi, et tombe dans un certain narcissisme. Le père Job prend la voie de la sainteté la plus dure. En un certain sens, c'est la plus méritante... mais c'est aussi la plus dangereuse. C'est la voie de certains mystiques, d'une Ste Thérèse d'Avila, d'un St Ignace ou d'un St Jean de la Croix. Le grand danger, ce sont les tentations d'orgueil, qui nous guettent à chaque pas: dès qu'on avance un peu, on risque, en fait, de reculer, car il suffit qu'on se félicite, pour qu'un voile d'orgueil tombe subtilement sur notre regard, et nous fasse perdre tout mérite. Le danger de cette voie de sainteté, c'est de "vouloir se sauver tout seul", ultime tentation de la vie spirituelle: croire qu'on mérite le salut... ou, comme le dit Macha Chmakoff: c'est comme si on utilisait l'échelle de Jacob pour construire la tour de Babel. Faire du salut une affaire personnelle...

Le frère Anatoli, enfin. Il n'est pas prêtre puisqu'il refuse la tonsure, qui se rapporte au sacerdoce chez les orthodoxes. Lui, représente l'humilité. C'est le moine raté, édenté, moche, qui dort sur du charbon, braille aux offices, se tourne dans le mauvais sens pendant la messe, a le visage couvert de suie... Une humilité qui se confond souvent avec le sentiment de désespoir qui l'étouffe, pratiquement jusqu'à la fin du film. Ce personnage ressemble beaucoup au curé d'Ars... surtout à cause de cette tension entre l'humilité et le désespoir... Et c'est à lui, comme ce fut le cas pour le curé d'Ars, que Dieu donne le don des miracles: C'est pourquoi beaucoup de gens viennent à lui, de toute la Russie, pour lui demander une guérison, une prophétie, une libération... Pourquoi lui? Peut-être parce qu'un tel don, chez un autre, provoquerait un sentiment de gloire personnelle qui serait désastreux!... Seule une âme consciente de sa misère peut "supporter" d'être le canal de la grâce de Dieu... sans se prendre au sérieux.

Mais la grande leçon du film n'est pas tant dans l'exemple d'humilité du frère Anatoli... que dans la complémentarité des membres de la communauté. A chaque personnage sa forme de sainteté, certes... mais ce qui est important, c'est qu'ils ont tous besoin les uns des autres:

Le frère Anatoli a besoin du père Philarète pour ne pas sombrer dans le désespoir. Il a besoin du père Job, pour ne pas se replier sur soi, et s'enfermer dans sa chaudière.

Le père Job a besoin du frère Anatoli pour apprendre à devenir plus humble. Il a besoin du père Philarète pour apprendre à pardonner.

Le père Philarète a besoin du père Job pour diriger la communauté. Il a besoin du frère Anatoli pour vivifier sa foi.

Dans le Christ, ces trois aspects de sainteté étaient unis, sans défauts: Jésus était à la fois toute miséricorde, assoiffé par la mission... et parfaitement humble.

Dans la communauté humaine, ces trois qualités sont réparties, disséminées... Si bien que finalement - et c'est la grande leçon du film... enfin, tel que je l'ai compris! - ON NE PEUT PAS DEVENIR SAINT TOUT SEUL. Dans le film, comme dans toute communauté chrétienne, nous avons besoin des uns et des autres pour devenir saints, pour nous stimuler, nous entraider, nous vivifier, et maintenir le dynamisme propre de la ferveur. Et c'est en ce sens que la communauté chrétienne, l'Eglise, est vraiment le corps du Christ. Il y a derrière tout cela une profonde réalité mystique: chacun joue un rôle, et c'est la complémentarité des rôles qui renvoie à la perfection du Fils de Dieu, qui est également Fils de l'Homme.

Le grand problème de la Légion – mais je crois que c'est en fait un problème plus général, dans l'Eglise, qui touche hélas un certain nombre de congrégations et de communautés chrétiennes - c'est qu'elle ne laisse pas de place pour un frère Anatoli. Il n'y a pas de place dans l'uniformité et le rythme effréné pour le frère qui n'y arrive pas. Il n'y a pas de place pour le plus faible, celui qui n'arrive pas à rester des heures à genoux, celui qui a besoin de plus de sommeil, celui qui a besoin de solitude et de liberté, celui qui a besoin de penser un peu différemment, hors du cadre...

Il n'y a pas de place pour un frère Anatoli dans la Légion... Et s'il s'en trouve un qui ait "survécu" au crible des critères de sélection... Il finira par se détruire de l'intérieur, culpabilisant de ne pas arriver à suivre le rythme des autres. Et même si on ne lui dit rien et qu'on lui donne la permission de prendre une heure de sommeil en plus, le grand oeil de sa conscience l'empêchera de reposer en paix.

Et pourtant, le frère Anatoli est indispensable. Dans la représentation des relations entre les personnages du film, on est également devant une iconographie, vivante. Philarète, c'est le Père, qui transpire la bonté. Job, c'est le Fils, l'homme du Règne. Et Anatoli, c'est l'Esprit-Saint: insaisissable, sa mission - bien plus importante que d'accomplir quelques miracles - elle est dans la communauté: il apporte l'Esprit: insaisissable, un peu fou, surprenant... et finalement tellement vivant. Ce n'est pas un hasard s'il lui revient de s'occuper de la chaudière: il passe sa vie à brûler le charbon du navire qui s'est échoué (son péché)... pour réchauffer le coeur de ses frères en communauté (la grâce de Dieu).

Le drame vient quand, dans l'Eglise, des groupes «excluent» les membres qui ne correspondent pas à leur vision de la sainteté. Dans le film, cette tentation est représentée par la querelle qui oppose systématiquement le père Job au frère Anatoli. Et c'est sans doute la véritable mission du frère Anatoli au sein de la communauté: quelque chose de la logique «trinitaire» qui est à l'oeuvre dans la communauté a été rompue. Le père Job n'éprouve que mépris et répugnance pour le frère Anatoli, tout en l'enviant pour ses dons spirituels:

- «Tu ne m'aimes pas, père Job. Philarète, lui, il m'aime. Mais toi... Tu fais des efforts pour lui».

Le frère Anatoli souffre terriblement de voir le père Job s'enfermer dans ses jugements. Sans arrêt, il essaye de lui ouvrir son coeur:

- En fait, tu m'aimes, père Job... N'est-ce pas? Tu m'aimes?
- Je ne peux pas te supporter, vieux débris
- (…) A ma mort, tu pleureras?

La tension augmente, jusqu'au dernier moment. Ce qui est en jeu, c'est le rétablissement – ou non – de la dynamique trinitaire, dans la communauté. Le père Job a succombé à la tentation de l'apparence: il rêve tellement d'une Eglise belle et parfaite, qu'il en a perdu le sens des valeurs. L'autre devient secondaire par rapport à l'Eglise. Sa difficulté à aimer le malheureux frère Anatoli est un révélateur. Ce « décrochage » le rend immédiatement antipathique aux yeux des spectateurs, car ce faisant, il révèle la dureté de son coeur. Dès lors, tout le reste, tous ses talents, son goût pour l'ordre et la beauté, pour la liturgie... tout cela sonne faux.

Et non sans raison. Le Christ n'a jamais séparé l'amour de Dieu de l'amour du prochain. Mieux: il les a identifié. Dieu étant amour, aimer Dieu C'EST aimer son prochain, et aimer son prochain C'EST aimer Dieu. (Mt 22, 37-39; Mt 26, 45; 1Jn 4, 20). Le symbole de la croix n'est pas seulement le symbole de la victime universelle, dont les bras écartés représenteraient le don ultime de soi: il est aussi, et surtout, le symbole de la réconciliation entre l'amour de Dieu et l'amour du prochain. La verticalité (transcendance) est attachée à l'horizontalité (les relations humaines), A TRAVERS le corps du Fils de Dieu... car dans le fond, c'est la même chose.

Si bien que le père Job, en refusant d'ouvrir son coeur au misérable Anatoli, refuse, en fait, de suivre l'exemple du Christ. En recherchant la gloire de Dieu, sans aimer le plus malheureux des frères de la communauté, il rompt la communion trinitaire. Sa foi devient une idéologie mortifère, car elle n'est plus alimentée par l'action de l'Esprit-Saint, que représente, dans ses souffrances, le frère Anatoli. Son péché, finalement, c'est celui contre l'Esprit-Saint. En excluant le frère Anatoli, il exclue de sa vie la présence – vivifiante – de l'Esprit-Saint...

Poussé à l'extrême, la tentation du père Job devient celle du père Maciel: le fantasme d'une cité parfaite, d'une Eglise de purs... tout cela l'a conduit aux conséquences inimaginables que nous connaissons. Lorsque le décrochage s'opère, dans un esprit faible et pervers, alors l'idéologie se vide progressivement de tout contenu, et les passions humaines se reportent, au grès des passions désordonnées, sur tout et n'importe quoi. L'autre, de toute façon, n'existe pas: c'est un instrument, un numéro... qui n'a de valeur que s'il satisfait le besoin existentiel de toute-puissance du pervers. Quand arrive une belle âme, pure et immaculée, le pervers ressent un désir malsain pour cette âme, qu'il jalouse, aimerait posséder, car ce dernier possède quelque chose... qu'il ne possède pas et qui le fascine. Il ne sait pas comment interpréter ce sentiment, autrement que sexuellement.

Le père Job ne tombe pas dans ces excès, certes, mais le film prend un allure de plus en plus dramatique, jusqu'au dénouement final, en forme eu-catastrophique, pourrait-on dire, en terme tolkienien. Le frère Anatoli arrivera-t-il à ouvrir le coeur du père Job? Arrivera-t-il à obtenir un acte d'humilité de sa part?

Il suffirait d'une seule chose, un seul mot: pardon. Ce mot, si coûteux pour les orgueilleux, puisqu'il nécessite de reconnaître son imperfection, son erreur... et simultanément, nous ouvre à l'autre. Et ce moment arrive enfin – ouf! - à la fin du film:

Frère Anatoli: «Ecoute, père Job, pardonne-moi, vieil imbécile que je suis! Pour la suie, pour Caïn, pour ce buffet...»
Père Job: «C'est bon.»
Frère Anatoli: «Pardonne-moi, au nom du Christ!»
Père Job: «Oublions ce qui s'est passé. Toi aussi, pardonne-moi.»
Frère Anatoli: «J'ai été injuste envers toi.»
Père Job: «Pardonne-moi, aussi, au nom du Christ!»
Frère Anatoli: «Que Dieu te pardonne! Gloire à Toi, Seigneur!»

Dès lors, le frère Anatoli peut mourir. Il quitte à ce moment même la salle, revêt un vêtement blanc (riche de symbolisme) et s'installe dans son cercueil, pour y mourir. La brèche que le frère Anatoli a finalement réussi à ouvrir dans le coeur du père Job s'ouvre. Quand ce dernier réalise que le frère Anatoli est sur le point de mourir, un cri du coeur s'élève de son âme:

- « Mais, comment je vais vivre? »

Curieuse contradiction. Le frère Anatoli meurt, et le père Job renait à la vie. Jusque là, à cause de sa dureté de coeur, le père Job s'était enfermé dans le péché. En fait, il ne vivait pas, il était mort... et c'est alors que le frère Anatoli, qui a accompli sa mission, meurt, qu'il comprend qu'il ne peut pas vivre sans lui.

L'histoire du père Maciel ne nous a pas, hélas, offert un tel dénouement. En s'enfermant, jusqu'au bout, dans le déni, il a fermé la porte à l'Esprit Saint. Les Légionnaires portent aujourd'hui bien injustement la blessure d'une telle cruauté.

Certains membres de la Légion du Christ continuent mordicus de défendre l'oeuvre et avancent l'argument « vince in bono malum ». Je ne crois pas que le bien à tirer de cette sombre histoire se trouve dans quelques réformes – pourtant nécessaires, dans un premier temps – de la congrégation. L'avenir de la Légion du Christ m'apparait bien incertain, et je souffre en pensant à tous mes anciens compagnons, en proie à de terribles doutes et confusion.

Le bien à tirer est autre part. Peut-être, simplement, dans la leçon qu'apporte toute cette histoire... Depuis que j'ai créé ce blog, j'ai été contacté par un certain nombre d'anciens membres d'autres communautés religieuses, qui ont vécu des choses très similaires au drame légionnaire. L'affaire Maciel a pris une ampleur toute particulière à cause de la gravité de la dépravation morale du père Maciel... mais elle n'est que la partie émergée d'un iceberg qui a infecté toutes les strates de l'Eglise, jusqu'aux plus hautes autorités... et a profondément abîmé sa « dynamique trinitaire », en se laissant séduire par des modèles religieux trop parfaits.

Peut-être que les grandes souffrances que l'Eglise est en train de vivre actuellement sont, dans le fond, une grande purification de toutes ces fausses apparences de sainteté, qui sclérosent l'Eglise depuis trop longtemps... et font obstacle à l'action vivifiante de l'Esprit-Saint!

Saint Jean-Marie Vianney, priez pour nous!

Post-Scriptum: Je me permets de publier une très belle prière qui m'a été envoyé, il y a quelques jours, par une internaute:

Pour que nous ne fassions qu’UN... Viens Esprit-Saint!

Jésus, l’Immaculée, le Saint Père, Bernadette, la boue et le péché.

A genoux devant Marie, toute petite et humble Bernadette, qui à Lourdes a fait point par point ce que demandait «la Belle Dame», apprends-nous à regarder Marie, la toute Belle, afin de garder nos regards purs de toute souillures, pour aller à Jésus au plus vite et pour y demeurer à jamais.

Apprends-nous à nous mettre à genoux devant Celle qui a dit OUI, la mère du Sauveur, et aide-nous à faire en pensée le geste que tu as fait lorsque la Dame te l’a demandé;

L’Eglise est persécutée, par le péché généralisé, mais elle souffre du péché des siens nous rappelle le Pape en revenant de FATIMA....les péchés de l’intérieur de l’Eglise, notre péché à tous. Nos manques d’Amour à tous, et nos manquements graves.

Petite Bernadette, aide-nous à en supporter le poids de ce péché et à accepter humblement de faire ce geste que tu as fait pour nous montrer le chemin de la vraie purification. De la boue dont tu as recouvert ton visage, a jailli la source qui guérit les cœurs et les corps. Plonge-nous dans ce mystère de purification, en ces temps où nous attendons l’Esprit Saint. Aide-nous, afin que nous ayons le courage d’être auprès de Pierre dans ce chemin de solitude pour la purification du monde. Si ce n’est pas le peuple de Dieu qui fait cela, qui le fera?
...personne.

A genoux sur cette terre qui nous a vus naitre, nous mesurons combien nous sommes faits d’un corps et d’une âme; Ce corps que le Créateur a voulu Beau de la beauté de Dieu mais qui fut abîmé par le péché et que l’Homme ne cesse d’abîmer de toutes les manières. Notre corps fait pour la Gloire, comme nous désirons qu’il soit renouvelé, purifié, ravivé! En vue de la Vie éternelle pour notre âme. Mais la Vie éternelle, l’Homme y croit-il encore? OUI, le petit reste, qui sera le grand gagnant, mais au prix du Don total. Pour le salut de tous.

Ce monde est parcouru par des tremblements. Ils ne vont sans doute pas cesser; Celui qui est l’Alpha et l’Oméga ne tremble-t-il pas en voyant les désordres des hommes?de colère, ou de surprise, d’effroi ou de sévérité? Nul ne le sait et Dieu est Dieu. Il ne tremble pas sans doute. Mais en sommes-nous sûrs?

Cette Terre qu’Il a forgée pour le Bien de sa créature, n’en fait-Il pas ce qu’il lui plait? Cet Homme qui croit tout savoir, tout gérer et tout prévenir, ne doit-il pas parfois se rappeler qu’il est poussière et qu’il redeviendra poussière? La terre ne crache-t-elle pas du fonds de ses entrailles cette poussière ou ce feu qui le lui rappelleront, à temps et à contretemps? Les masses de la mer mugissante ne sont-elles pas le lieu des forces de la mort qui peuvent tout engloutir? Nul besoin d’affabuler sur des événements en cours ou à venir, la terre elle-même garde ses secrets, et frémit lorsqu’elle va enfanter, dans la douleur comme la femme qui donne la vie. Notre Terre frémit et le Ciel lui répond. Est-ce si anormal? Non, Il est l’Alpha et l’Oméga. Tout lui appartient. Il nous tient entre ses mains.

Jésus est là, jusqu’à la fin du monde, il nous l’a promis: il nous livre son secret, qu’il veut que nous fassions nôtre: «que TOUS, nous soyons UN».  C’est plus vrai que jamais en cette année sacerdotale, car tous, nous sommes prêtres, prophètes et rois.

Prêtres, offrons tous ceux qui nous entourent et qui souffrent, surtout les malades psychiques et mentaux. Ce temps est le leur. Celui des plus pauvres et des plus souffrants. Ils souffrent dans leur cœur et leur corps ce que le reste du Corps tout entier - nous tous compris - porte comme péché.

Prophète, laissons parler l’Esprit de Vérité lorsqu’Il se fait connaitre et appelons-Le avec toute notre confiance, pour nos frères et sœurs qui Le cherchent et peuvent le trouver.

Rois, nous le sommes si le Ciel est notre Patrie - au moins par désir - dont Marie est la Reine. Pour que nous soyons UN, plongeons en Marie qui nous donne Jésus. Faisons nous si petits qu’Elle nous accueille en son Sein, Temple qui accueillit le Verbe fait chair et prenons chair en Elle, pour n’être qu’UN avec celui est UN avec le Père.

Entrons dans le cénacle qui réunit Marie et les douze. L’Epouse de l’Esprit, celle qui a dit OUI, attire l’Esprit à nouveau, et celui-ci survient, purifiant chacun des douze réunis. Les comblant de ses dons.  O Marie, attire à nouveau l’Esprit purificateur, Toi la Vierge Très Pure. Afin qu’Il nous comble de son Amour. Pour que nous le rayonnions pour le monde.

Esprit-Saint, consume-nous, fonds-nous dans le creuset de l’Amour qu’est le sein virginal de l’Immaculée, afin que nous soyons débarrassés de toutes nos impuretés, brûlants du désir de n’être qu’à Dieu par toutes nos actions et pensées dans nos vies de chaque jour. Dans nos joies comme dans nos peines, auprès de nos frères et sœurs, ceux qui te cherchent et ceux qui ne te cherchent pas.

Que nous soyons UN, derrière Pierre, Ton serviteur, afin d’être à ses côtés dans ce qu’Il a à porter à ta suite. Pour lui et pour ses serviteurs, que nous soyons UN pour affronter les bouleversements qui peuvent survenir. L’Amour peut tout, et surtout servir de bouclier, de nourriture et d’onction pour l’âme éprouvée.

Demeurer UN en LUI, afin que tous, nous ses Bien-Aimés, nous devenions ce que nous sommes, répondant là à Jean (1Jn 3, 2): «Ce que nous serons n’a pas encore été manifesté».  EN LUI, cela sera manifesté. Quand nous serons UN.

Et grande sera notre JOIE.

Sainte attente de l’Esprit Saint à tous!

Qui sont les responsables? Quelques précisions.

Xavier — Tue, 18 May 2010 09:28:00 +0200

Vous trouverez ci-dessous un article de Sandro Magister, vaticaniste reconnu, à propos d'une circulaire interne à la Légion. Ce document, qui donne quelques indications sur la façon de recevoir le communiqué du Saint Siège, a provoqué des réactions houleuses sur la toile.

Une fois n'est pas coutume, je ne partage pas tout à fait l'opinion de Sandro Magister. Je veux simplement dire - comme je l'ai dit à RFI - qu'il n'est pas impossible, compte tenu de la structure pyramidale de la congrégation, des techniques utilisées depuis des années par Maciel pour assoir le culte de sa personnalité, et des différents types de pression au sein de la congrégation... que les derniers supérieurs de la congrégation "n'aient rien vu" de la double vie du père Maciel (jusqu'à peu de temps avant sa mort... disons au plus tard jusqu'en 2007). Je peux me tromper, certes, mais je crois qu'il est très difficile de déterminer les responsabilités de chacuns, et qu'il faut éviter - le principal coupable n'étant plus de ce monde - de reporter trop vite sa colère sur tous ses collaborateurs, qui sont également, il ne faut pas l'oublier, les premières victimes de ses tromperies.

Cela n'excuse pas tout, cependant. Car le fait est que le fonctionnement de la Direction Générale de la Légion du Christ était lui-même vicié, et il faudra bien que ces supérieurs répondent aux questions que tout le monde se pose:

Comment ont-ils pu tolérer de voir le père Maciel disparaître aussi souvent, et pendant des années, emportant chaque fois avec lui d'énormes quantités d'argent en liquide, dérogeant ainsi aux principes de base de la plus élémentaire vie religieuse? Comment ses plus proches collaborateurs faisaient-ils pour le joindre, quand ce dernier s'absentait pendant plusieurs semaines?

Comment ils ont pu accepter, en conscience, et pendant des années, les médisances et les calomnies proférées par le père Maciel a l'égard des anciens légionnaires qui avaient dénoncé ses crimes? Comment ont-ils accepté de mettre en place toute une stratégie de défense, qui aurait dû les amener, s'ils avaient un tant soit peu d'honnêteté et de conscience altruiste, à se confronter aux accusations, au lieu de MENTIR sans scrupules, et de contribuer ainsi à BLESSER, de nouveau, les victimes du père Maciel? Ne pouvait-on pas lire, il y a encore quelques semaines sur le site de Wikipedia, à propos des accusations contre le fondateur des Légionnaires du Christ (ce paragraphe a été supprimé depuis peu):

Sur les 10 accusateurs, l'un s'est rétracté (Miguel Diaz) en affirmant qu'il s'agissait d'un coup monté de toutes pièces pour porter atteinte à la Légion. Quatre autres anciens légionnaires ont également déclaré sous serment qu’ils avaient été abordés pour participer à ces accusations mensongères. La congrégation et son père fondateur affirment qu'il s'agit de mensonges et s'interrogent sur l'origine de l'argent qui permet à Juan Jose Vaca de tant voyager à travers le monde pour faire connaître ses accusations.

Comment ont-ils pu cautionner délibérément le mensonge tellement grave concernant les soi-disantes "Lettres de Nuestro Padre"? Que disent-ils à propos de la batterie de prêtres de la Direction Générale, chargée de répondre aux lettres personnelles envoyées par les élèves des écoles apostoliques, les religieux légionnaires et les consacrées du mouvement Regnum Christi? Comment se fait-il que des prêtres, soumis par leur vocation sacerdotale à la discrétion, aient accepté cette perversion patente, qui porte tellement atteinte au respect de la vie privée et de l'intimité personnelle?

Pourquoi n'ont-ils pas géré, en accord avec les principes de JUSTICE et de CHARITE, dont ils se réclament sans cesse, les cas d'abus sexuels qui ont eu lieu au sein de la Congrégation. En France, il y a eu deux cas successifs de pédophilie, à Méry-sur-Marne. Certes, il ne s'agissait peut-être que d'attouchements, mais les victimes ont été blessées à vie. Qu'ont fait les supérieurs? Etouffer l'affaire, ne laisser aucune trace écrite, culpabiliser les familles et les victimes (comme si en réclamant la justice, les victimes deviennaient les coupables!!). Les familles n'ont pas pu faire le deuil de ce qui est arrivé à leurs enfants - comme me l'a confié l'une d'entre elles - parce qu'il n'y a pas eu JUSTICE.

Comment ont-ils pu accepté de continuer à entretenir le "mythe Maciel" auprès des membres de la Congrégation, alors qu'ils avaient eu la triste évidence que ce dernier, affaibli par la vieillesse, manifestait tous les signes les plus évidents de l'acédie spirituelle? Comment ont-ils eu le culot d'affirmer au monde entier que le fondateur "avait rejoint la patrie céleste", alors qu'ils avaient, cette fois, l'évidence de sa double vie?

Comment ont-ils pu accepter, sans avoir le moindre scrupule, de poursuivre en justice John Paul Lennon, responsable du site Internet "ReGAIN network", en 2008... ALORS QU'ILS SAVAIENT que leur fondateur était une crapule? Pourquoi ont-ils, toujours sans scrupules et au même moment, exigé la fermeture du site exlegionaries.com, lequel, pour beaucoup d'anciens légionnaires, était une source de consolation et d'échange d'informations... alors qu'ils avaient, à ce moment là, suffisamment d'éléments pour comprendre que ce qui se disait sur ce site était vrai? J'ose espérer que l'une des premières décisions du délégué pontifical consistera à rembourser intégralement les énormes quantités d'argent que les personnes attaquées en justice par la Légion du Christ ont été obligées de dépenser pour se défendre (argent qui provenait, dans leur cas, de leur maigres économies personnelles, obtenues à la sueur de leur front et de non de quelques réseaux de bienfaiteurs aisés!)

"On ne savait pas!", disent-ils aujourd'hui penauds. Mais c'est précisément cela qui est scandaleux. Comment ont-ils pu faire taire leur conscience, à ce point?

Les dirigeants de la Légion s'absolvent eux-mêmes, avant de couler

Dans une circulaire interne que nous publions ici, ils affirment n'avoir jamais rien su de la double vie de leur fondateur Maciel. Mais les autorités vaticanes sont d'une opinion opposée. La nomination du délégué pontifical est imminente.

par Sandro Magister

ROME, le 17 mai 2010 – Benoît XVI, revenu du Portugal, retrouve sur son agenda le difficile dossier des Légionnaires du Christ.

Le pape devra prochainement mettre en œuvre les trois décisions annoncées dans le communiqué publié le 1er mai par le Saint-Siège : la nomination d’un délégué pontifical à la Légion, muni de pleins pouvoirs ; la nomination d’une commission d’étude sur les constitutions de la congrégation ; la nomination d’un visiteur apostolique pour son mouvement laïc, Regnum Christi.

En ce qui concerne le délégué, la seule candidature examinée lors du sommet qui a eu lieu au Vatican les 30 avril et 1er mai, celle du cardinal Juan Sandoval Íñiguez, 77 ans, archevêque sortant de Guadalajara, n’a pas eu de suite. Le cardinal a déclaré qu’il n’avait pas été sollicité et qu’il ne pensait pas être l’homme de la situation, tout en affirmant qu’il était en tout cas à la disposition du Saint-Père, à qui il est lié par son serment d’obéissance.

Mais, dans la note publiée à ce sujet le 7 mai sur le site de la conférence des évêques du Mexique, il y a un passage intéressant : celui où le cardinal Sandoval exprime le vœu que le délégué soit l’un des cinq évêques qui ont récemment achevé leur visite apostolique à la Légion.

Deux d’entre eux paraissent avoir plus de chances d’être retenus : Ricardo Ezzati Andrello, évêque de Concepción, 68 ans, Chilien mais Italien de naissance, salésien, et Giuseppe Versaldi, évêque d’Alessandria (Italie), 67 ans, canoniste expert. L’un et l’autre ont toute la confiance du cardinal secrétaire d’état Tarcisio Bertone. L’un et l’autre sont des étoiles montantes de l’épiscopat de leur pays respectif, le premier étant considéré comme le futur archevêque de Santiago du Chili et le second comme le futur archevêque de Turin. Si l’un des deux était choisi, sa nomination en tant qu’archevêque serait mise de côté, parce que la mission qui lui serait confiée demande beaucoup de temps et d’énergie.

Les attentes portent sur la nomination du délégué, mais également sur les pouvoirs qui seront attribués à celui-ci et sur son programme de travail.

On trouve aussi des passages intéressants à ce sujet dans une autre note qui a été publiée le 6 mai sur le site de la conférence des évêques du Mexique, le pays où les Légionnaires du Christ ont été fondés et où ils ont le plus grand nombre d’adeptes.

Cette note critique sans ménagements les actuels dirigeants de la Légion, accusés d’"exercer des pressions sur le pape pour qu’il agisse en faveur de leurs intérêts". Elle indique comme certain que le délégué pontifical "destituera en bloc l'actuel conseil de gouvernement des Légionnaires ainsi que les directeurs régionaux". Et elle prévoit que la Légion, pour "être refondée" sur un nouveau charisme et pour rompre complètement avec son indigne fondateur Marcial Maciel, devra renoncer même à son nom actuel, peut-être pour reprendre son appellation originelle de Missionnaires du Sacré-Cœur et de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs.

Les jugements sur la fiabilité des actuels dirigeants des Légionnaires sont donc tout à fait négatifs aussi bien pour le Vatican, au vu du très sévère communiqué du 1er mai, que pour une conférence épiscopale clé comme celle du Mexique.

Et pourtant ces mêmes dirigeants, en particulier les deux plus hauts responsables, le directeur général Álvaro Corcuera et le vicaire général Luís Garza Medina, mexicains l’un comme l’autre, continuent à se présenter comme les plus aptes à rester en fonction même au cours de la phase de transition.

Vis-à-vis du monde extérieur, ils l’ont tous les deux fait, en particulier Garza, à travers des déclarations et des interviews, avant le communiqué publié le 1er mai par le Vatican.

Mais c’est avant tout au sein de la Légion qu’ils s’efforcent de convaincre. Par des conversations répétées, des rencontres, des lettres, ils font pression pour s’attacher ces centaines de prêtres et de religieux de la Légion qui sont les plus perturbés après les révélations concernant la vie indigne de leur fondateur.

Plus l'arrivée du délégué pontifical sera tardive et plus Corcuera et Garza comptent consolider autour d’eux le consensus interne, rendant ainsi plus difficile sinon impossible – espèrent-ils – leur destitution.

On trouve un reflet très net de leurs visées dans la circulaire interne que les dirigeants territoriaux de la Légion ont transmise le 5 mai à leurs subordonnés.

Le texte intégral de cette circulaire – publiée le 6 mai par le blog italien "Settimo cielo", associé à www.chiesa – est reproduit ci-dessous.

Dans ce texte, non seulement les dirigeants actuels de la Légion minimisent l’impact du communiqué publié le 1er mai par le Vatican mais ils repoussent également l'accusation selon laquelle ils auraient connu depuis de nombreuses années la double vie de leur fondateur Marcial Maciel et l’auraient cachée.

En effet ils écrivent dans la circulaire que quand le communiqué du Vatican dit qu’"une grande partie des Légionnaires n’était pas au courant de cette vie", cela "signifie que la majorité ne savait rien, y compris ceux qui dirigent actuellement la Légion".

Mais alors, de qui était composé le "système de pouvoir" qui – comme l’affirme le communiqué du Vatican – constituait autour de Maciel un "mécanisme de défense" de sa vie indigne, avec le "silence de l’entourage" et " le discrédit et l’éloignement de tous ceux qui doutaient de la rectitude de son comportement" ? De qui était-il composé, sinon des dirigeants d’aujourd’hui et d’hier ?

De manière invraisemblable, après s’être ainsi absous eux-mêmes, les auteurs de la circulaire ajoutent qu’il "reste à examiner s’il y avait de la culpabilité chez ceux que mentionne le communiqué du Vatican". Comme si, en plus de la double vie de Maciel, il y avait également eu à la tête de la Légion un double gouvernement, dont la seconde entité aurait aussi été occulte.

En ce qui concerne l'agenda du délégué qui sera nommé par le pape, l'intellectuel catholique américain George Weigel a imaginé une feuille de route hypothétique dans un vaste commentaire publié sur le site en ligne de la revue "First Things".

D’après ce que dit Weigel, un premier impératif devra être la suppression totale du "grand récit" qui relie l’histoire de la Légion à la personnalité de son fondateur Maciel, dont beaucoup de gens reconnaissent maintenant les fautes tout en continuant à vanter ses mérites.

Un exemple éclatant qui montre à quel point ce "grand récit" a bien fonctionné même en dehors de la Légion, est fourni par une homélie adressée aux Légionnaires par le cardinal Franc Rodé, préfet de la congrégation vaticane pour les religieux, le 29 juillet 2007, c’est-à-dire plus d’un an après la condamnation pontificale de leur fondateur :

"Ce qui suscite l’admiration envers la Légion du Christ résulte du génie du père Maciel. Le Seigneur vous a accordé, au cours de ces dernières années, la bénédiction d’un grand nombre de vocations et il continuera à vous bénir si vous restez fidèles au charisme qu’il vous a laissé. Où faut-il chercher l’origine, la source de cette sagesse du père Maciel ? Dans son amour pour le Christ, dans son amour pour l’Église. C’est là que se trouvent le secret de sa vie et le secret de son œuvre. C’est cela qui lui a permis de créer une œuvre de dimensions mondiales".

Une fois ce "grand récit" supprimé, les étapes imaginées par Weigel sont les suivantes :

– destituer en bloc les actuels dirigeants centraux et territoriaux et renvoyer ceux qui se seraient rendus coupables de complicité avec Maciel;

– suspendre l'accueil de nouvelles vocations;

– identifier le charisme inspirateur sur lequel il faudrait refonder la Légion en repartant du début;

– convoquer un chapitre général chargé de dissoudre la Légion et de reconstituer une nouvelle congrégation religieuse, avec de nouveaux statuts, un nouveau nom et des adhérents triés avec prudence.

Qu’il soit réaliste ou non, le programme imaginé par Weigel est en tout cas un agenda encore à venir.

A cela il faut ajouter que Benoît XVI rencontrera quelques unes des personnes qui ont été victimes d’abus commis par Maciel. C’est ce qu’a confirmé l’un des cinq visiteurs apostoliques, l’évêque mexicain Ricardo Watty Urquidi, lors d’une interview accordée à Televisa.

Voici donc ci-dessous la circulaire que les dirigeants territoriaux de la Légion ont transmise, le 5 mai 2010, à leurs subordonnés.

Le communiqué auquel la circulaire fait référence est celui qui a été publié par le Saint-Siège, le 1er mai dernier, au terme de la réunion des autorités vaticanes et des cinq visiteurs apostoliques chargés d’inspecter la Légion. Il a été reproduit et commenté par www.chiesa dans l’article suivant:

Le grand "pari". Comment refonder la Légion en repartant du début

LÉGIONNAIRES DU CHRIST. CIRCULAIRE INTERNE DU 5 MAI 2010

1. Le Saint-Siège nous a demandé de faire de cette période un moment de réflexion et de prière. Par conséquent il n’est pas opportun que nous fassions des commentaires ou des déclarations à propos du Communiqué. C’est la raison pour laquelle nous n’avons pas fait d’autres communications publiques.

Cela n’implique pas que nous ne collaborions pas et que nous ne communiquions pas les éléments essentiels pour favoriser la paix, l'unité et l'accueil du Communiqué. Au contraire, dans les limites de son contenu et avec toute la prudence nécessaire, nous devons communiquer et offrir un accompagnement par différents canaux, principalement individuels et de groupe. Quant aux données précises, nous devons nous en tenir constamment au fait que nous ne disposons pas d’informations officielles autres que celles qui sont contenues dans le Communiqué lui-même. Dès que nous recevrons d’autres informations, nous vous les transmettrons. D’ici là, nous ne devons pas accepter de tirer des conclusions ou de faire des interprétations en ce sens.

2. Cependant il est nécessaire que vous aidiez tout le monde (Légionnaires, membres consacrés, membres et amis de Regnum Christi, bienfaiteurs, employés), à :

a. Accueillir les dispositions prises par le Saint-Siège avec une profonde foi en Dieu et une obéissance filiale envers le Saint-Père.

b. Nous efforcer de construire l’unité entre tous et en particulier avec le Saint-Père. Il faut sortir de toute rencontre avec un cœur doux et humble.

c. Fortifier la confiance en la Providence de Dieu et affronter l’avenir avec beaucoup de sérénité et un esprit positif.

d. Fixer notre regard sur la grandeur et l'urgence de la mission d’évangélisation qui engage l’Église et nous en elle. C’est sur cela, sur l'annonce de l’Évangile, sur le salut des âmes et sur l’extension du Royaume du Christ, que nous concentrons notre regard.

3. De même, aidez à comprendre aussi les éléments positifs que contient le Communiqué sur la Légion et sur ses membres. Beaucoup de moyens de communication ne diffusent que les corrections et les aspects négatifs, ce qui favorise la déformation de beaucoup des messages.

4. Par l'attention personnelle, par les réunions et les conférences qui se tiennent dans les communautés, dans les groupes, dans les sections et dans les œuvres, il est nécessaire de clarifier certains messages erronés qui sont diffusés par certains médias :

a. Le Communiqué ne parle pas de "refondation", mais bien de "profonde révision" et de "purification".

b. Il ne parle pas de changer le charisme, mais plutôt du "noyau de charisme qui appartient aux Légionnaires du Christ et qui leur est propre", de la "nécessité de redéfinir le charisme... en préservant son véritable noyau", d’"un authentique don de Dieu, une richesse pour l’Église" ; le pape "les exhorte à ne pas perdre de vue que leur vocation, née de l’appel du Christ et animée par l’idéal de manifester son amour au monde, est un authentique don de Dieu, une richesse pour l’Église, la base indestructible sur laquelle ils doivent construire leur avenir personnel et celui de la Légion".

c. Ce n’est pas un refus de la Légion du Christ par le pape. Il y est plutôt dit que "le pape réitère à tous les Légionnaires du Christ, à leurs familles, aux laïcs engagés dans le mouvement Regnum Christi, ses encouragements dans ce moment difficile pour la Congrégation et pour chacun d’eux". Et “le Saint-Père entend rassurer tous les Légionnaires et tous les membres du mouvement Regnum Christi, qui ne seront pas abandonnés: l’Église a la ferme volonté de les accompagner et de les aider dans la démarche de purification qui les attend".

d. Quand il dit qu’"une grande partie des Légionnaires n’était pas au courant de la vie de Marcial Maciel" cela signifie que la majorité ne savait rien, y compris ceux qui dirigent actuellement la Légion. Il reste à examiner s’il y avait de la culpabilité chez ceux que le Communiqué mentionne.

e. En ce qui concerne le Délégué, le Saint-Père n’a spécifié ni le nom de la personne, ni les pouvoirs qui lui seront donnés, ni les dates. Il n’y a pas non plus d’informations supplémentaires à propos de la visite apostolique aux membres consacrés de Regnum Christi, bien qu’elle ait été confirmée.

La Divine Providence a permis que nous vivions cette démarche de purification. La vivre dans la foi, l’espérance et la charité est une chance que Dieu nous offre pour témoigner de son amour. Voyons-la comme une possibilité d’évangélisation.

La Vie et RFI

Xavier — Mon, 17 May 2010 10:06:00 +0200

Jean Mercier, chef du service Religions - les Essentiels au journal La Vie, vient de consacrer son dernier dossier à la crise actuelle de la Légion du Christ. Un reportage de 12 pages, très bien documenté, qui analyse par le menu l'histoire du père Maciel et de la Légion du Christ: «L'incroyable saga de Marcial Maciel, le padre qui bernait les papes».

J'ai eu l'occasion de rencontrer Jean Mercier, et je le remercie d'être allé aussi loin dans son investigation, qui a certainement dû être bien éprouvante. Vous retrouverez mon témoignage parmi les quelques portraits (tous les noms ont été changés... je vous laisse retrouver le mien!). Et je vous dis tout de suite que je suis très satisfait du résultat: Jean Mercier a su garder l'essentiel de mes véritables inquiétudes concernant le système de fonctionnement légionnaire: la question de la liberté personnelle, la spiritualité trop culpabilisante, les moyens apostoliques disproportionnés et la structure d'autorité « non-chaste ».

Je vous informe également que j'ai eu l'occasion de passer dimanche 17 mai à la radio, sur RFI, dans l'émission de Geneviève Delrue «Religions du monde». Là encore, je ne peux que remercier la journaliste pour son écoute attentive et bienveillante. S'agissant de radio, je n'étais pas forcément très à l'aise, car ma situation était extrêmement délicate (La presse écrite, de ce point de vue, est plus pratique). Geneviève Delrue a très bien saisi ma démarche et je crois que cette interview de 12 mn traduit parfaitement ma pensée. Pour écouter l'émission, suivez ce lien, puis cliquez sur la petite icône rouge en forme d'écouteurs. Pour télécharger l'émission en version mp3, cliquez ici.

L'Église persécutée? Oui, par les péchés de ses enfants

Xavier — Sat, 15 May 2010 19:57:00 +0200

C'est là, d'après Benoît XVI, la "terrifiante" actualité du message de Fatima. Mais le dernier mot de l'histoire est la bonté de Dieu. Qui doit être accueillie dans la pénitence et avec un esprit de conversion

par Sandro Magister

ROME, le 14 mai 2010 – Étrangement, c’est pendant le vol, avant l’atterrissage à Lisbonne, au matin du mardi 11 avril, que Benoît XVI a tenu les propos les plus fulgurants de son voyage de quatre jours au Portugal, centré sur sa visite à Fatima.

Il répondait aux journalistes présents dans l’avion. Apparemment, il improvisait.

En réalité, ses propos étaient mûrement pesés. Les questions lui avaient été transmises d’avance par le directeur de la salle de presse du Vatican, le père Federico Lombardi. Et le pape en avait choisi trois, dont la troisième concernait le "secret" de Fatima et le scandale de la pédophilie.

Voici cette troisième question, avec la réponse du pape, dans la transcription, caractéristique du langage parlé, fournie par les services du Vatican :

Q. – Et maintenant venons à Fatima, qui sera un peu le sommet spirituel de ce voyage ! Sainteté, quelle signification ont pour nous aujourd’hui les apparitions de Fatima ? Quand vous avez présenté le texte du troisième secret à la Salle de presse du Vatican, en juin 2000, certains d’entre nous et d’autres collègues d’alors y étaient, il vous fut demandé si le message pouvait aussi être étendu, au-delà de l’attentat contre Jean-Paul II, à d’autres souffrances des Papes. Est-il possible, selon vous, de situer aussi dans cette vision les souffrances de l’Église d’aujourd’hui, liées aux péchés des abus sexuels sur les mineurs ?

R. – Avant tout je voudrais exprimer ma joie d’aller à Fatima, de prier devant la Vierge de Fatima, qui est pour nous un signe de la présence de la foi, que c’est des petits proprement que nait une nouvelle force de la foi, qui ne se limite pas aux seuls petits, mais qui a un message pour tout le monde et rejoint le cours de l’histoire dans son présent et l’éclaire.

En 2000, dans la présentation, j’avais dit qu’une apparition, c’est-à-dire un événement surnaturelle, qui ne vient pas seulement de l’imagination de la personne, mais en réalité de la Vierge Marie, du surnaturel, qu’un tel événement entre dans un sujet et s’exprime dans les possibilités du sujet. Le sujet est déterminé par ses conditions historiques, personnelles, de tempérament, et donc traduit ce grand événement surnaturel dans ses possibilités de voir, d’imaginer, d’exprimer, mais dans ses expressions, formées par le sujet, se cache un contenu qui va au-delà, plus profondément, et c’est seulement dans le cours de l’histoire que nous pouvons voir toute la profondeur, qui était – disons – "vêtue" dans cette vision possible aux personnes concrètes.

Je dirais donc, ici aussi, au-delà de cette grande vision de la souffrance du Pape, que nous pouvons en premier lieu rapporter au Pape Jean-éaul II, sont indiquées des réalités de l’avenir de l’Église qui au fur et à mesure se développent et se manifestent. Par conséquent, il est vrai que au-delà du moment indiqué dans la vision, on parle, on voit la nécessité d’une passion de l’Église, qui naturellement se reflète dans la personne du Pape, mais le Pape est pour l’Église et donc ce sont des souffrances de l’Église qui sont annoncées.

Le Seigneur nous a dit que l’Église aurai toujours souffert, de diverses façons, jusqu’à la fin du monde. L’important est que le message, la réponse de Fatima, ne réside pas substantiellement dans des dévotions particulières, mais dans la réponse de fond, c’est-à-dire la conversion permanente, la pénitence, la prière et les trois vertus théologales : foi, espérance et charité. Ainsi voyons-nous ici la réponse véritable et fondamentale que l’Église doit donner, que nous, chacun de nous, devons donner dans cette situation.

Quant aux nouveautés que nous pouvons découvrir aujourd’hui dans ce message, il y a aussi le fait que les attaques contre le Pape et contre l’Église ne viennent pas seulement de l’extérieur, mais les souffrances de l’Église viennent proprement de l’intérieur de l’Église, du péché qui existe dans l’Église. Ceci s’est toujours su, mais aujourd’hui nous le voyons de façon réellement terrifiante : que la plus grande persécution de l’Église ne vient pas de ses ennemis extérieurs, mais naît du péché de l’Église et que donc l’Église a un besoin profond de ré-apprendre la pénitence, d’accepter la purification, d’apprendre d’une part le pardon, mais aussi la nécessité de la justice. Le pardon ne remplace pas la justice. En un mot, nous devons ré-apprendre cet essentiel : la conversion, la prière, la pénitence et les vertus théologales. Nous répondons ainsi, nous sommes réalistes en nous attendant que le mal attaque toujours, qu’il attaque de l’intérieur et de l’extérieur, mais aussi que les forces du bien sont toujours présentes et que, à la fin, le Seigneur est plus fort que le mal, et pour nous la Vierge est la garantie visible, maternelle, de la bonté de Dieu, qui est toujours la parole ultime dans l’histoire.

Ces propos de Benoît XVI ont doublement étonné les observateurs.

Tout d’abord à cause de la lecture que le pape Joseph Ratzinger a donnée du "secret" de Fatima. Une lecture qui n’était pas limitée au passé, comme dans les interprétations ecclésiastiques courantes, mais ouverte au présent et à l’avenir. "Celui qui penserait que la mission prophétique de Fatima est achevée se tromperait", a-t-il répété aux fidèles devant le sanctuaire.

Et aussi – et plus encore – parce qu’il a affirmé que "la plus grande persécution de l’Église ne vient pas des ennemis extérieurs, mais elle naît du péché dans l’Église". Là aussi, il était en contradiction avec les opinions exprimées par beaucoup d’ecclésiastiques, selon lesquels l’Église souffre avant tout des attaques lancées contre elle de l’extérieur.

Mais dans les deux cas, Ratzinger n’a fait que confirmer et préciser des opinions qu’il avait déjà exprimées en d’autres occasions.

Il suffit de se rappeler, par exemple, ce passage de l'homélie qu’il a prononcée – là encore en improvisant – au cours de la messe célébrée le 15 avril dernier avec les membres de la commission pontificale biblique :

"Il y a dans l’exégèse une tendance consistant à dire que Jésus, en Galilée, aurait annoncé une grâce sans condition, absolument inconditionnée, et donc sans pénitence, une grâce en tant que telle, sans présupposés humains. Mais c’est une interprétation fausse de la grâce. La pénitence est grâce ; le fait que nous reconnaissions notre péché est une grâce, le fait que nous sachions que nous avons besoin d’un renouvellement, d’un changement, d’une transformation de notre être est une grâce. La pénitence, le pouvoir de faire pénitence, est le don de la grâce. Je dois dire que nous chrétiens, même ces derniers temps, nous avons souvent évité le mot pénitence, qui nous paraissait trop dur. Maintenant, sous les attaques du monde qui nous parlent de nos péchés, nous voyons que pouvoir faire pénitence est une grâce. Nous voyons qu’il est nécessaire de faire pénitence, c’est-à-dire de reconnaître ce qui est erroné dans notre vie, de nous ouvrir au pardon, de nous préparer au pardon, de nous laisser transformer. La souffrance de la pénitence, c’est-à-dire de la purification et de la transformation, cette souffrance est une grâce, parce qu’elle est renouvellement, parce qu’elle est œuvre de la miséricorde divine".

Et le 19 mars, dans sa lettre aux catholiques d’Irlande, il avait écrit des choses analogues. Par exemple, que les scandales de la pédophilie dans le clergé "ont obscurci la lumière de l’Évangile à un degré qui n’avait jamais été atteint, même dans les siècles de persécution". Et que seule une démarche de pénitence, de la part de toute l’Église de ce pays, pouvait ouvrir à la purification et à la conversion : en un mot, à la grâce.

Mais il y a plus. Toujours dans sa lettre aux catholiques d’Irlande, Benoît XVI a écrit que le scandale des abus sexuels commis par des prêtres sur des enfants "a contribué de manière très importante à l’affaiblissement de la foi".

Aux yeux du pape, la disparition de la foi est le plus grand danger non seulement pour le monde actuel mais aussi pour l’Église.

Tant il est vrai qu’il associe à ce danger ce qu’il appelle la "priorité" de sa mission de pontife.

Il l’a écrit de manière parfaitement claire dans la mémorable lettre qu’il a adressée aux évêques du monde entier le 10 mars 2009 :

"À notre époque où dans de vastes régions de la terre la foi risque de s’éteindre comme une flamme qui ne trouve plus à s’alimenter, la priorité qui prédomine est de rendre Dieu présent dans ce monde et d’ouvrir aux hommes l’accès à Dieu. Non pas à un dieu quelconque, mais à ce Dieu qui a parlé sur le Sinaï; à ce Dieu dont nous reconnaissons le visage dans l’amour poussé jusqu’au bout (cf. Jn 13, 1) – en Jésus Christ crucifié et ressuscité".

Et il l’a redit de façon identique sur l’esplanade du sanctuaire de Fatima, le soir du 12 mai de cette année, en bénissant les flambeaux et avant de réciter le rosaire :

"À notre époque, où la foi dans de vastes régions de la terre, risque de s’éteindre comme une flamme qui n’est plus alimentée, la première de toutes les priorités est celle de rendre Dieu présent dans ce monde et d’ouvrir aux hommes l’accès à Dieu. Pas à un dieu quelconque, mais à ce Dieu qui a parlé sur le Sinaï ; ce Dieu dont nous reconnaissons le visage dans l’amour vécu jusqu’au bout (cf. Jn 13, 1), en Jésus Christ crucifié et ressuscité".

Parlant aux évêques du Portugal, l’après-midi du jeudi 13 mai, Benoît XVI a re-proposé cette priorité à tous les catholiques de ce pays : "Gardez vivante la dimension prophétique, sans bâillon, dans le contexte du monde actuel, parce que 'la parole de Dieu n’est pas enchaînée !' (2 Timothée 2, 9)".

Mais il les a également avertis que, pour témoigner de la foi chrétienne, les simples discours ou les rappels moraux ne suffisent pas. La sainteté de la vie est nécessaire.

Cette même sainteté que, depuis longtemps, ce pape ne cesse de demander avant tout aux prêtres. Spécialement en cette Année Sacerdotale de son invention, qui va s’achever le mois prochain et au centre de laquelle il a mis comme modèle un humble prêtre de campagne du XIXe siècle, le Saint Curé d'Ars.

Parce que "c’est justement des petits que naît une nouvelle force de la foi". De ces petits qu’ont aussi été les trois pastoureaux de Fatima.

A lire dans Famille Chrétienne

Xavier — Tue, 11 May 2010 00:35:00 +0200

Le cardinal Schönborn accuse le cardinal Sodano d’avoir minimisé les affaires de pédophilie

La presse italienne a largement fait écho, le 9 mai 2010, aux propos particulièrement critiques récemment prononcés par l’archevêque de Vienne (Autriche), le cardinal Christoph Schönborn, à l’encontre du doyen du collège cardinalice, l’Italien Angelo Sodano. L’archevêque autrichien reproche à l’ancien secrétaire d’Etat du Saint-Siège d’avoir récemment réduit à des « jacasseries » les scandales de pédophilie au sein du clergé, mais aussi d’avoir couvert les méfaits de son prédécesseur à Vienne, le cardinal Groër, au milieu des années 1990.

Pour lire l'article, suivre ce lien.

Les prochains actes du drame légionnaire

Xavier — Mon, 10 May 2010 21:26:00 +0200

Voici un article fort intéressant de George Weigel, publié le 5 mai 2010 sur le site "First Things", qui offre une analyse très pertinente du Communiqué du Saint Siège. Nous remercions l'aimable personne qui s'est donnée la peine de faire cette longue traduction.

Au cours de l'année écoulée, les membres et les amis de la Congrégation des Légionnaires du Christ et du mouvement laïque qui lui est affilié, le Regnum Christi, ont travaillé dur pour essayer de «sauver ce qui peut être sauvé» du naufrage créé par la révélation que le fondateur de ces communautés, le père Marcial Maciel Degollado, a vécu une vie de vice, de duplicité et de turpitude morale pendant des décennies, au cours de laquelle il a eu plusieurs enfants; a abusé sexuellement des séminaristes; violé les canons sur le sacrement de la Réconciliation; trompé les papes, les officiels de la Curie, les évêques, ses frères Légionnaires et les membres laïcs du Regnum Christi, et financé tout cela en abusant des contributions versées pour soutenir le travail religieux des communautés qui l'appelaient Nuestro Padre ou Nuestro Padre Fundador.

Le 30 avril, les cinq Visiteurs apostoliques que le Pape Benoît XVI avait chargés d'enquêter sur la Légion se sont réunis au Vatican avec les hauts fonctionnaires du Saint-Siège, pour une session d'une journée à laquelle le pape Benoît s’est joint pendant quatre-vingt-dix minutes.

Le 1er mai, le Saint-Siège a publié une déclaration sur l'affaire de la Légion et sur les premières mesures prises pour sauver ce qui peut être sauvé. La déclaration était sans ambages et reconnaissait que Maciel avait eu des «comportements très graves et objectivement immoraux» dont certains impliquent de «véritables délits et manifestent une vie dépourvue de scrupules et de sentiment religieux authentique.»

La déclaration a en outre déploré ces structures de duperie et d'illusion au sein de la Légion qui avaient facilité la double vie de Maciel, y compris l’ostracisme «de ceux qui doutaient de l’honnêteté de son comportement.» L'impact de cette structure de duperie continue à se faire sentir, poursuit la déclaration, «dans la surprise, la détresse, et la profonde tristesse ressentie par les membres de la Légion» lorsque leurs supérieurs leur ont enfin dit un peu de la vérité sur Maciel. En effet, la déclaration reconnaît que les faits sordides de l'affaire Maciel «pourraient remettre en cause la vocation et le charisme central qui sont ceux de la Congrégation des Légionnaires du Christ et leur sont propres.»

En ce qui concerne les prochaines étapes dans l’immédiat, le Saint-Siège nommera un commissaire ou un délégué pour diriger la Légion du Christ pendant un avenir prévisible. La déclaration du 1er mai laisse entendre, et les sources du Vatican le confirment, que ce délégué aura pleins pouvoirs, y compris pour faire des recommandations au pape sur l'avenir de la Légion du Christ, avenir sur lequel, paraît-il, toutes les options restent ouvertes. Le délégué fera vraisemblablement face à plusieurs des principales préoccupations dégagées par les Visiteurs apostoliques: «la nécessité de redéfinir le charisme de la Congrégation des Légionnaires du Christ», la «nécessité de revoir l'exercice du pouvoir au sein de la Légion», qui doit aller de pair avec la vérité, afin de respecter la conscience et la «nécessité de préserver l'enthousiasme de la foi des jeunes de la Légion ou de ses institutions… au moyen d'une formation adéquate.»

Une commission du Vatican examinera attentivement les constitutions de la Légion; cet examen devra tenir compte de la façon dont les constitutions actuelles ont facilité les problèmes de la duperie, de l’abus d'autorité, et de la mauvaise formation dans la Légion. Enfin, un Visiteur apostolique, qui doit être nommé prochainement, entreprendra une visite apostolique du Regnum Christi.

Si, en effet, tout ce qui concerne l'avenir de la Légion (et, par extension, du Regnum Christi) reste à décider, de sorte qu'une discussion ouverte des options n'est pas possible, les notes qui suivent peuvent être de quelque utilité à ceux qui sont impliqués dans la résolution de ce drame de manière à servir l'Église universelle tout en sauvant ce qui peut être sauvé des Légionnaires du Christ et du Regnum Christi.

1. Le premier impératif pour l'avenir immédiat est de démanteler le «grand récit» de l'histoire de la Légion, à la fois chez les Légionnaires du Christ et dans le Regnum Christi, l'histoire soigneusement ficelée, nourrie et inculquée de nobles œuvres finalement réalisées après d’humbles débuts et souvent des persécutions. Certains de ces travaux de démantèlement ont commencé, si l’on en croit les concessions récentes faites par des légionnaires sur les péchés et les crimes commis par Maciel. Mais il y a toujours la tentation de s'accrocher à un grand récit annoté, dans lequel Maciel apparaît comme un homme imparfait qui a pourtant accompli de grandes choses. Avant que les dirigeants de la Légion n’admettent très récemment les perfidies de Maciel, certains, tant dans la Légion que le Regnum Christi, comparaient Nuestro Padre à Saint-Augustin. Tout cela doit cesser, et le grand récit doit être détruit de fond en comble.

À cette fin, le délégué à la direction de la Légion devrait demander que le Saint-Siège prépare et publie un compte rendu de la double vie de Maciel, avec ses crimes spécifiques décrits un par un. Ce récit serait alors remis à chaque membre de la Congrégation des Légionnaires du Christ et à tous les membres du Regnum Christi, qui seraient invités à signer une déclaration indiquant que «je certifie que j'ai personnellement lu et compris le récit des crimes du père Maciel qui a été fourni par le Saint-Siège.» Avec un tel processus, il serait difficile, voire impossible, de reconstruire toute forme de grand récit. En rendant public maintenant tous les détails du naufrage on créerait ainsi un espace psychologique de réflexion sur l'avenir tout en épargnant au Saint-Siège et au reste de l'Église catholique le goutte à goutte de sinistres révélations mises en lumière pendant des décennies par les journalistes d'investigation et les avocats des plaignants.

2. Au début de son travail, le délégué devrait envisager d'informer les membres de la Congrégation des Légionnaires du Christ et du Regnum Christi que, puisqu’ils se sont livrés à ces institutions sans connaître la pathologie de leur fondateur, ils sont libres de les quitter sans péché, culpabilité, honte ni remords.

Une telle déclaration est essentielle pour mettre fin au chantage moral qui se poursuit encore aujourd'hui (selon des rapports crédibles de familles de séminaristes légionnaires et d’étudiants des écoles du Regnum Christi): «Puisque tu es venu à nous, c'est clairement la volonté de Dieu que tu sois ici, et tu tournerais le dos à la volonté de Dieu et pècherais si tu partais.»

Il faudrait développer des procédures d'exclaustration rapide pour ceux des membres engagés dans la Légion qui souhaitent adhérer à une autre congrégation religieuse ou être incardinés dans un diocèse. Il sera clair que ce qui doit être sauvé de la débâcle actuelle, ce sont les vocations sacerdotales (beaucoup d'entre elles impressionnantes et de grande valeur pour l'Église), pas nécessairement les vocations légionnaires. Des procédures similaires pour aider les membres laïcs du Regnum Christi à partir sans subir ni pression ni stigmatisation sont essentielles pour une réforme authentique de ce mouvement.

3. Les dirigeants actuels de la Légion, aux niveaux international et régional, doivent être remplacés immédiatement et de manière globale, en nommant des supérieurs provisoires qui serviront selon le bon plaisir du délégué. Le délégué doit enquêter de manière approfondie pour savoir si les membres actuels de la Légion ont été sciemment complices des crimes de Maciel, et il devra procéder à la destitution de ceux qui l’étaient en les excluant de la Congrégation des Légionnaires du Christ.

4. Par le biais de son délégué, le Saint-Siège devrait ordonner à la Légion de suspendre immédiatement tout recrutement des vocations, y compris les retraites et les programmes pour postulants, dont aucun ne devrait être repris sans la permission du Saint-Siège. En même temps, le Saint-Siège devrait charger les évêques du monde entier de surveiller de près les travaux de la Congrégation des Légionnaires du Christ et du Regnum Christi dans leurs diocèses, de telle sorte que la vie spirituelle et la conscience de ceux qui fréquentent les écoles de la Légion et ceux qui suivent une formation menant à la vie consacrée au sein du Regnum Christi soient rigoureusement protégés. Les rapports crédibles de pressions répétées exercées sur les consciences des jeunes devraient se traduire par la suspension immédiate des prêtres légionnaires impliqués.

5. Le délégué devrait faciliter une réflexion théologique sérieuse au sein des Légionnaires du Christ sur ce que la déclaration du 1er mai décrit comme le «vrai noyau» du charisme de la Légion, à savoir, «celle de militia Christi.» Ce charisme ne peut pas être raisonnablement attribuée à Marcial Maciel, mais peut avoir émergé de la ferveur et des bonnes œuvres des membres de la Légion. La façon par laquelle une telle chose a pu se passer exige une sérieuse réflexion sur la dynamique du péché et la grâce dans l'Église et une reconnaissance du fait que le zèle militant pour le travail évangélique de l'Église est un don de l'Esprit Saint à l'Église tout entière, pas simplement à un corps d'élite de religieux au sein de l'Église. En effet, une sérieuse réflexion théologique sur l'avenir de la Légion devra inclure un examen rigoureux de l'ecclésiologie de la Légion et de sa compréhension de la façon dont elle «colle» au sein du Corps du Christ et de sa triple mission d'enseignement, de sanctification et de service.

Historiquement, le charisme d'une congrégation religieuse a été profondément et intimement lié à son fondateur, même si la fondation d'origine a par la suite été divisée et subdivisée (comme, par exemple, avec les Franciscains, dont les différentes communautés vivent néanmoins toutes aujourd'hui en continuité avec le charisme originel de saint François). Dans le cas présent, cependant, le fondateur doit être répudié: quelle que soit la forme canonique qu’une Légion du Christ réformée, reconstituée ou refondée pourrait prendre, son charisme ne peut pas être lié à Marcial Maciel. Comment elle pourrait être lié au patrimoine spirituel de toute l'Église militante, par le biais des vies saintes qui ont en fait été vécues dans la Congrégation des Légionnaires du Christ, voilà une question exigeant une réflexion approfondie et une volonté d'envisager un éventail complet de réponses possibles.

6. Étant donné la nature sans précédent de ce cas – une congrégation religieuse manifestement capable de bonnes œuvres mais qui a été fondée par une personnalité sociopathe – des options autres que la suppression ou la réforme devraient être considérées. S’il est essentiel que le grand récit de l'histoire de la Légion soit répudié en même temps que le fondateur, et si un mécanisme doit être conçu pour veiller à ce qu’un avenir puisse être construit sans le fardeau de ceux qui sont associés avec les maux du passé, alors peut-être qu’un scénario de dissolution suivie d’une refondation pourrait être exploré.

Un tel scénario pourrait se dérouler comme suit: Le délégué au gouvernement de la Légion, après avoir pris les mesures mentionnées plus haut et avoir conclu qu'aucun programme de réforme de l'intérieur n’est susceptible de s'avérer faisable, convoquerait une Congrégation générale de la Congrégation des Légionnaires du Christ. La Congrégation Générale, après avoir réfléchi sur le dossier constitué par les Visiteurs apostoliques, terminerait ses travaux par la dissolution de la Légion actuelle pour ouvrir la voie à une «refondation», la création d'une nouvelle communauté religieuse dédiée aux tâches de la formation des laïcs, au renouvellement spirituel, et à l'évangélisation et à l'éducation catholique qui a caractérisé le meilleur du travail de l'ancienne Légion.

Ayant accepté la décision de la Congrégation Générale de dissoudre la Congrégation des Légionnaires du Christ, le Saint-Siège nommerait une commission, composée en partie de prêtres ainsi devenus ex-légionnaires, d’une intégrité indiscutable, et en partie d'autres prêtres et d’évêques de probité reconnue, afin de recevoir et d’examiner les candidatures de ces prêtres et séminaristes de la Légion – maintenant dissoute – qui souhaiteraient entrer dans la nouvelle communauté.

Cette commission aurait le pouvoir de rejeter les demandes de ceux dont les liens avec le passé de la Légion créerait des difficultés pour l'avenir de la nouvelle communauté. En supposant qu’un nombre suffisant de candidats soient jugés acceptables, une élection serait alors organisée pour constituer un comité chargé de définir la mission de la nouvelle communauté et la rédaction de lois provisoire pour sa gouvernance, sous la supervision d'un délégué apostolique qui présiderait le comité. Cet énoncé de la mission et de la règle de la vie serait alors soumis au processus normal d'examen par le Saint-Siège.

On objectera que cette manière non conventionnelle d'aborder la crise ecclésiastique provoquée par l'affaire Maciel ne peut pas fonctionner: le travail des différentes institutions légionnaires et du Regnum Christi serait gravement perturbé, la question des propriétés serait sans cesse en litige, et une maison ecclésiastique devrait être trouvée pour ceux qui choisiraient de ne pas rejoindre la communauté nouvelle ou qui se seraient vu refuser d’y entrer.

Pourtant, si l'objectif demeure de sauver ce qui peut être sauvé des travaux de la Congrégation des Légionnaires du Christ et du Regnum Christi, il doit y avoir une rupture claire, sans équivoque, et publique avec le passé et avec la personne de Marcial Maciel. Auto-dissoudre l'actuelle Légion et créer une autre communauté religieuse consacrée à la bonne œuvre que la Légion a accomplie – y compris la direction spirituelle d'un Regnum Christi «refondé» – aiderait à casser la fièvre du grand récit et à mettre fin au culte de la personnalité de Maciel, qui ont tous deux fortement contribué à la crise actuelle des Légionnaires du Christ et du Regnum Christi.

En ce qui concerne les questions des titres de propriété, il y aura sans aucun doute des procès, avec ou sans dissolution et «refondation», étant donné les enjeux financiers que les révélations de la double vie de Maciel ont déjà soulevés. Trouver une maison ecclésiastique pour les ex-légionnaires dont les vies passées interdit l'admission à la nouvelle collectivité ne devrait pas être impossible, bien que ce soit difficile.

Proposer d’envisager sérieusement une telle manière de procéder – sans précédent –n'est pas dire qu’une situation désespérée appelle des mesures désespérées, mais c’est affirmer que de grands maux nécessitent le recours à l’héroïsme de la vertu, dans ce cas, l'exercice héroïque des vertus cardinales de courage, de justice et de prudence. Si, comme je crois que nous devons le croire, Dieu peut faire sortir le bien du mal dans cette affaire Maciel, alors l'exercice de la prudence au service de la justice et le courage exigent d'ouvrir un chemin au long duquel le bien qu’on trouve chez les Légionnaires du Christ et le Regnum Christi puisse trouver sa place à l'avenir, en oubliant les chaînes du passé. Cela nécessite de casser ces chaînes, chaînes théologiques, psychologiques, historiques et, on le suppose, institutionnelles.

George Weigel est Distinguished Senior Fellow du Centre de Politique publique et d'éthique de Washington, où il occupe la chaire William E. Simon d’Études catholiques.

Pour comprendre le problème, à sa racine.

Xavier — Fri, 07 May 2010 23:37:00 +0200

Il y a deux livres qui m'ont marqué ces derniers temps, et dont la publication est arrivée - providentiellement? - alors que nous assistions, médusés, à l'avalanche nauséabonde de toutes les révélations sur l'affaire Maciel. Deux livres clés, donc, qui permettent de mettre des mots sur les réalités invisibles et mystérieuses en jeu dans l'affaire actuelle. Or, mettre des mots, comprendre... est une étape indispensable dans toute guérison spirituelle. Car comprendre ("prendre avec"), cela signifie ne plus être passif devant un système qui continue son oeuvre de destruction en nous. Mettre des mots, cela signifie être capable d'identifier l'origine du problème, à sa source, pour être capable, ensuite de le déjouer et de le dépasser.

Le premier livre, La Foi des démons, de Fabrice Hadjadj décrit les mécanismes spirituels présents dans toute déviance sectaire. Le second livre, Le Divin et le divan, de Macha Chmakoff (que je présenterai dans un article suivant) décrit les mécanismes psychologiques en jeu et permet de comprendre pourquoi, alors que tout semble tellement parfait, on est en fait en train de faire fausse route.

D'après un article de Jean Mercier, dans le journal La Vie:

Longtemps, on l’a cru réservé aux grands mystiques. Mais le « combat spirituel », à savoir la résistance face aux forces du mal, connaît aujourd’hui une forte réhabilitation. En témoigne le succès du livre de Fabrice Hadjadj, la Foi des démons ou l’athéisme dépassé, qui vient d’être couronné par le prix de littérature religieuse. L’auteur y démontre que le diable œuvre surtout sous l’apparence du bien. Le défi consiste donc à repérer ses ruses... Suivons Fabrice Hadjadj à partir de sept affirmations chocs résumant les différentes thèses sur Satan que le philosophe théologien expose dans son ouvrage.

1 Il connaît Dieu !

Fabrice Hadjadj relève que, dans les Évangiles, les démons disent la vérité sur Dieu. Face à Jésus, tel esprit impur l’invective ainsi : «Je sais qui tu es: le saint de Dieu.» Le diable adhère au Credo avec son esprit mais pas avec son cœur. Fabrice Hadjadj a recours à une image : dans l’orchestre, Satan connaît par cœur la partition, mais refuse de la jouer. En ce qui nous concerne, avoir la foi ne protège pas du Malin. Hadjadj voit le diable à l’œuvre moins chez ceux qui font profession d’athéisme qu’au sein des «chrétiens» sûrs de détenir la vérité. Le nec plus ultra de la possession diabolique est l’hypermilitance traditionaliste ou progressiste, «qui consiste à se sentir meilleur tout en pouvant se poser en minorité persécutée».

Le remède. Demander à Dieu de nous inciter à nous méfier de nous-mêmes, dès que l’on pense détenir la vérité, surtout en matière religieuse.

2 Il veut la sainteté à la force du poignet

Le défi du diable est aussi, selon Hadjadj, de nous faire «croire que l’on peut sauver l’homme sans la grâce», de nous persuader que nous devons être des saints par nous-mêmes, selon la seule idée que nous nous faisons de notre sainteté, et sans que nous ayons à consentir au fait que nous sommes irrémédiablement pécheurs.

Le remède. Redire à Dieu, tous les matins et tous les soirs, que nous avons besoin de sa miséricorde. Ceci n’a rien à avoir avec une complaisance morbide. «Être humble n’est pas se rabaisser, c’est se laisser relever par Dieu.»

3 Il est à l’aise dans le spirituel

Selon l’idée reçue, Dieu est spirituel, alors que le diable est matérialiste et nous tente par la chère et la chair. Hadjadj renverse tout : «Le vrai problème est le suivant: Satan est très spirituel. Sa nature même est d’un esprit pur. La spiritualité, c’est son truc.» Hadjadj subvertit la traditionnelle opposition entre la chair et l’esprit : Satan ne peut pas accepter l’option radicale de Dieu en faveur du charnel. Il ne peut pardonner au Tout-Puissant d’avoir quitté le Ciel pour partager l’humble condition humaine jusqu’à la mort sur la Croix. Du coup, il «se frotte les ailes» lorsque les chrétiens, résistant au péché matérialiste, tombent dans l’orgueil spirituel à travers la fuite dans un spiritualisme exacerbé.

Le remède. Davantage s’inquiéter de son orgueil caché que se focaliser sur son matérialisme incorrigible.

4 Il désire notre bonheur par notre autonomie

«Manager de la suffisance et père de l’utopie», d’après la formule de Fabrice Hadjadj, Satan n’a pas d’autre but que de nous persuader que nous sommes capables d’être heureux uniquement par nous-mêmes. « L’essence du péché démoniaque est de faire le bien par ses propres forces, de planifier un bonheur sans surprise. » Le diable pervertit même ce qu’il peut y avoir de plus généreux, le don de soi, si l’on va «jusqu’à vouloir donner sans avoir reçu, jusqu’à parler sans avoir écouté, à partir de ce qui ne viendrait que de soi seul».

Le remède. S’abandonner dans la confiance à Dieu pour recevoir tout de lui, renoncer à tout assumer par ses propres forces. Ce qui implique aussi d’accepter de demander de l’aide, de renoncer à tout contrôler.

5 Il souhaite que nous comprenions Dieu

Hadjadj rappelle que le but du démon est de nous maintenir dans «une foi sans nuit, car à la mesure de nos propres clartés». Or, Dieu, lui, au contraire, «ne veut pas imposer un savoir si éclatant qu’il nous captiverait comme des papillons sur l’ampoule». Il faut donc accepter que Dieu se cache, et consentir à une certaine obscurité de son action en nous (lire pages 99 et suivantes, les plus belles du livre).

Le remède. « Éviter l’introspection vaine et s’en remettre à l’inscrutable miséricorde. » Se refuser à comprendre comment et pourquoi Dieu agit nous invite aussi à ne pas nous inquiéter si nous nous sentons abandonnés par lui. Accepter que des collègues ou des proches aient reçu, de façon apparemment arbitraire, « plus » de grâces ou de talents que soi.

6 Il est partisan de la sincérité

Par tradition, le diable est dit le «père du mensonge». Hadjadj souligne que le principe du mensonge diabolique est de se faire passer pour une vérité. Hadjadj dénonce « une sincérité absolue qui réfère ultimement la vérité à soi ». Or, la vérité se reçoit de Dieu. «C’est la vérité qui vient par bonté nous prendre, et non pas nous qui la prendrions par la force. Parce que cette vérité est celle de la rencontre et de la communion, non pas celle de la prouesse et de l’indépendance.»

Le remède. Dans la prière, demander à Dieu de nous faire échapper à l’image que nous avons construite de nous-mêmes et que nous prenons pour l’absolu. La même chose vaut en ce qui concerne les autres ou «l’institution» Église.

7 Il adore les principes et les valeurs

Hadjadj constate que nous nous sentons souvent plus prompts à vouloir venir en aide à des gens à l’autre bout de la planète qu’à supporter les défauts de notre conjoint ou de nos collègues. «Monsieur le spirituel (Satan) est favorable à la foi dès qu’elle est désincarnée et se fait le promoteur de la charité, tant qu’elle n’est que discours ou distance.» Selon Hadjadj, la vraie charité se concrétise dans le simple fait d’honorer nos devoirs auprès de nos familiers. Le remède. Aimer son prochain de façon non virtuelle, mais à travers des gestes ou des actes concrets et quotidiens, qui impliquent le corps. Aimer les gens pour eux-mêmes et non pour ce qu’on voudrait qu’ils soient implique de vraiment prier le «Que TA volonté soit faite» du Notre Père. C’est-à-dire non pas la mienne. Le prix 2010 de littérature religieuse

La Foi des démons ou l’athéisme dépassé, de Fabrice Hadjadj, Salvator, 20 €.
Un livre absolument incontournable, de notre chroniqueur des Essentiels.

A méditer...

Xavier — Fri, 07 May 2010 10:50:00 +0200

Homélie à la messe chrismale 2010 de Mgr Ravel, évêque aux armées

Grâce soit rendue à Celui qui fait éclater ses merveilles à l’heure où éclate la trahison des siens.
Grâce soit rendue à Celui qui fait couler son sang sous la tunique éclaboussée par les reniements des siens.
Grâce soit rendue à Celui qui apprend à son peuple une confiance vis-à-vis d’hommes qui ne la méritent pas!

En ce jour où nous célébrons dans les rites grandioses de la liturgie les sources des sacrements, nous ne devons pas être choqués si nous laissons apparaître aussi la source des plaies de l’Eglise de Jésus. Je veux dire qu’il n’est pas inconvenant de mêler, dans nos propos, les pires des outrages aux meilleurs des dons.

Nous entendons bien les cris d’orfraie que vont pousser tous ceux qui, justement peinés des crimes sordides des proches du Seigneur, préfèreraient que l’on parle d’autre chose. Ils aimeraient que les mystères du Seigneur ne laissent éclater que l’immense espérance et l’intense lumière du salut. «Laissons ces cas de pédophilie à la presse à sensation!» «La liturgie n’est pas là pour répercuter les colères des opposants ni le venin des médias!» «Fermons les yeux, gardons le cap et avançons contre vents et marées!»

Aussi soyons très clairs : c’est de l’Evangile dont je veux parler. Je ne pars que de lui et non pas d’abord d’une pression sociale. Mais précisément que trouvons nous dans l’Evangile?

1. La veille de la mort de Jésus, s’accomplit ce qui a été préparé de longue date. Chez deux personnes : Jésus et Judas. L’un et l’autre arrivent au terme de leur projet. Le jeudi soir, en effet, arrive ce que Dieu avait promis et annoncé dès l’Ancien Testament. La bénédiction du salut à tous les hommes par la croix ; et la croix diffractée, répandue, appliquée dans les sacrements : au jour du jeudi saint, l’Eglise célèbre à travers deux liturgies splendides les dons de l’Eucharistie, avec la messe de la cène, et celui des sacrements du baptême, de la confirmation, de l’ordre et des malades qui usent des huiles saintes bénies au cours de la messe chrismale. (Ce n’est que par anticipation que nous célébrons cette dernière au mardi saint)

Et c’est dans cette même soirée que se concrétise la trahison programmée de Judas. Qui est-il Un des douze prêtres choisis par Jésus lui-même et formé par lui. Intégré avec les autres dans sa communauté où devait s’agréger régulièrement Marie et les saintes femmes. Il avait entendu de ses propres oreilles : «Malheur par qui le scandale arrive! Mieux vaudrait pour lui se voir passer autour du cou une pierre à moudre et être jeté à la mer que de scandaliser un seul de ces petits. Prenez garde à vous!» (Luc 17, 1-2). «Ce que vous faites aux plus petits d’entre les miens, c’est à moi que vous le faites.» (Mt 25, 40) Il avait vu l’affection singulière de Jésus pour les enfants qu’il voulait prendre sous son aile pour les protéger… de ses proches! Pour les mettre à l’abri des sentiments déplacés de ces compagnons : «laissez les enfants venir à moi.» Et que fait Judas? Il vend son ami pour une poignée de pièces d’argent. Pour assouvir quelques pulsions jamais satisfaites, il vend son âme en livrant son Maître.

Revenons à ce point focal : l’évangile ne se tait pas sur le mystère d’iniquité le plus scandaleux alors même qu’elle expose sous nos yeux stupéfaits la gloire de Dieu, la force insensée de son amour. Et je ferai de même : attirer notre regard sur les gestes du Christ et sur les actes de Judas ; je ne veux pas que nous détournions nos regards de l’un ou de l’autre car vouloir ignorer une part du tableau, c’est le rendre incompréhensible.

Les incroyants ne verront que le visage de Judas en ignorant celui du Christ : ils s’attachent à l’Iscariote qui, dans une certaine littérature, connaît un succès inespéré. Mais nous chrétiens, ne regardons pas la seule figure du Christ feignant de croire que Judas n’est qu’une ombre appartenant au passé. Il y a les judas d’aujourd’hui dont les prêtres pédophiles ne forment qu’une partie, il est vrai, mais sur qui notre attention s’exerce pour l’heure car dans leur crime, il y a une façon singulièrement honteuse de vivre la trahison. Comme nous venons de le rappeler : parmi les crimes, ceux qui consistent à s’attaquer à des enfants sont dénoncés par Jésus lui-même avec une dureté étonnante ; ils sont hélas abominablement fréquents : viol, violences, incestes, maltraitance, exploitation… Ce sont, peut être, pour la loi des crimes parmi les autres, mais pour nous chrétiens, ce ne sont pas des crimes comme les autres. Car dans le petit enfant, il y a une présence particulière de Jésus.

Et l’Eglise tout entière toujours se rappellera qu’attaquer un enfant n’est pas un crime comme les autres. Elle ne peut pas le couvrir par le silence au motif de la miséricorde. Ce que je dis là est dur mais je ne l’énonce pas pour m’ajuster à la vision des nos contemporains, j’entends simplement suivre l’Evangile jusqu’au bout.

Qu’advient-il, en effet, à ces prêtres, choisis par Jésus pour compagnons et serviteurs de son amour ? Ils tombent sur la voie publique, livrés à leurs propres péchés. Ainsi en a-t-il été de Judas : les Actes des Apôtres (Ac 1, 17) ainsi que saint Matthieu (Mt 27, 3) nous le montrent allant se pendre devant tous, laissant son sang sur la voie publique, méprisé des populations mêmes qui l’avaient pourtant incité à ce geste. Il nous arrive de nous élever contre la mentalité contemporaine qui laisse libre cours aux pulsions de chacun. Mais nulle emprise sociale ne justifie Judas. La question de la trahison de Judas ne porte pas sur les pharisiens et les grands prêtres qui voulaient se débarrasser de Jésus. Certes, leurs intentions nous révulsent comme les ouvertures d’une société qui nous autorise à donner la mort à des enfants dans le sein de leur mère. Mais il ne s’agit pas de dédouaner ou d’amortir le crime de Judas sous prétexte que la société nous attire au mal. C’est de Judas et de lui seul dont il s’agit.

Le jugement de Dieu sur Judas, nous l’ignorons. Ce qui se passe dans l’éternité nous l’ignorons. Nous nous intéressons à ce qui se passe dans le temps, au cœur de notre histoire et de notre génération : aucun silence, aucune protection ne peut ici se réclamer de la miséricorde. Justifier un silence par la miséricorde me semble mépriser la miséricorde elle-même car, dans ce type de silence, elle laisse le coupable pourrir et, en fin de compte, mourir dans son propre crime ; ce crime contre l’enfant n’est pas de ceux qu’une sainte contrition permet de dépasser. Il enfonce mystérieusement dans le non pardon et seule la juste punition peut laisser le passage libre pour la vraie contrition.

2. Reste que notre Seigneur ne cale pas devant le péché de Judas : pris au piège par l’effrayante trahison de son proche ami, Jésus aurait pu renoncer à confier son Eglise à des hommes capable de semblables trahisons ; il aurait pu revenir en arrière sur son appel : il en était encore temps puisque aucun de ses pouvoirs ne leur avaient été donnés.

Or, il persiste avec une lucidité intégrale à confier à la vigilance, à l’attention, au cœur de ses apôtres son Eglise et, à travers elle, le monde dont les plus petits sont les joyaux. Il signe cette remise aux mains des apôtres par les pouvoirs de service qu’il leur donne maintenant et après sa résurrection jusqu’au don de Pentecôte.

La surprise peut nous saisir : la Sagesse parle à travers la folie des hommes. Le scandale de la Croix imprime sa marque sur ce choix gigantesque. Jésus veut des hommes qui le représentent, qui le rendent réellement présent.

Or il n’existe pas d’hommes dont on puisse lire dans le cœur ; il ne se trouve pas sur le marché des hommes dont on puisse être sûrs en tous points, qui ne soient pas soumis à la loi de la tentation, sur qui ne s’exercent pas les forces de perversion. On comprendrait que le Seigneur transmettre à des hommes parfaits la simple gestion du quotidien de son Eglise. Mais il va infiniment plus loin :

Il donne à des hommes imparfaits, pécheurs, troubles, pouvoir sur son Corps, sur sa Miséricorde, sur sa consolation, sur son Esprit. Il inscrit des hommes sur les élans de son Cœur… bref il leur confie l’essentiel de son Alliance. Il ne leur confie pas le périphérique en se réservant le centre. Il leur donne sans retenue…

Alors, nous, qui ne sommes pas Jésus, que devons nous faire? Renoncer à trouver des prêtres et à leur médiation ? Ou s’en méfier et essayer d’aller à Dieu en se passant au maximum d’eux? Se livrer, au contraire, à l’aveugle aux hommes, les prêtres appelés par le Christ? Aucune de ces attitudes ne coïncident avec la volonté de Jésus. La place que le Christ donne à ces compagnons est telle qu’elle ne peut être niée. Depuis les premiers appels, il leur donne une place de plus en plus importante jusqu’à cette dernière semaine où tout se concentre sur son passage au Père. Relisons ses ultimes gestes et appliquons-les aux prêtres d’aujourd’hui : ni plus ni moins. «Pais mes brebis» disait Jésus à Pierre. Les miennes, pas les tiennes.

Il n’est pas dans mon propos de décrire par le menu la juste attitude des prêtres vis à vis des personnes confiées et en particulier des jeunes et enfants. Notons cependant qu’elle est aussi dictée par l’attitude des fidèles laïcs à l’égard des prêtres. Il y a influence réciproque. La conduite des brebis à l’égard des pasteurs, leurs demandes respectueuses mais réfléchies, leur reconnaissance affectueuse mais lucide, leur coopération amicale mais intelligente induisent le prêtre à s’inscrire dans un juste comportement. Nous nous portons les uns les autres.

C’est bien pour cela que Benoit XVI a déclaré une année sur les prêtres afin que nous apprenions qui ils sont et à quoi le Seigneur les appelle.

Oui! L’évêque aux armées, comme tous les évêques, compte sur tout le peuple de Dieu pour aider ses premiers collaborateurs, les prêtres, à grandir en sainteté dans la vérité. Caritas in Veritate! Nous ne leur demandons pas de former un groupe de délateurs ou de surveillants mais rester un peuple de frères : combien de laïcs un peu plus audacieux que les autres m’ont fait un bien immense en osant relire avec moi certaines de mes attitudes! Ils m’ont ouvert la voie de la réforme personnelle sans laquelle j’aurais sombré dans l’illusion ou le péché grave!

Nous, prêtres, nous sommes parfois un peu perdus dans une solitude sans repères. Nous ne voyons pas toujours clair pour nous-mêmes alors que nous en aidons beaucoup à discerner sur eux-mêmes. N’est-ce point Marie-Madeleine qui ira porter la bonne nouvelle de la Résurrection aux apôtres et mériter ce surnom splendide « d’apôtre des apôtres »? Je le dis : pas d’Eglise sans prêtre. Mais pas de saints prêtres sans laïcs collaborateurs, sages et saints dont la proximité chaleureuse nous porte et nous réforme.

Que le Seigneur bénisse tous les prêtres du diocèse aux armées et qu’avec tous les autres aumôniers, ils soient des témoins resplendissant de la sainteté de l’Eglise catholique.

Amen.

"Les accusateurs étaient des menteurs payés par les médias"

Xavier — Thu, 06 May 2010 21:31:00 +0200

J'ai reçu aujourd'hui ce témoignage et je remercie son auteur d'avoir accepté qu'il soit publié sur le blog. Il donne un aperçu "vu de l'extérieur" qui, je trouve, montre bien comment l'usage de la culpabilisation est au coeur du système de recrutement dans la Légion. L'auteur ayant requis l'anonymat, si vous désirez lui envoyer un message personnel, merci de passer par moi.

Bonjour,

Tombé par hasard sur votre blog, j'ai été très troublé par les diverses informations et témoignages qui s'y trouvent: cela appelle de mauvais souvenirs pour moi, et, n'y tenant plus, je me permet de vous envoyer ce petit témoignage, qui, je l'espère, vous aidera dans votre recherche de la vérité.

Membre du Regnum Christi, j'ai participé à plusieurs camps de la L.C. en Irlande et en France, d'abord comme jeune, puis comme encadrant. J'ai rapidement été séduit par le Père responsable de la région dans laquelle je me trouvais, et c'est en toute confiance que je l'ai écouté me prédire une vocation religieuse. C'était un homme charismatique, dynamique, et fort zélé; J'étais un jeune adolescent lorsqu'il m'a assuré que le Seigneur m'appelait à devenir prêtre dans la Légion, et j'ai sincèrement cru ses paroles. De retour chez moi, je ne pouvais pas me détacher de l'idée que si je n'étais pas prêtre L.C.,je ne serai pas un bon chrétien.

Sur ses conseils, je suis allé au petit séminaire de Méry s/Marne, officiellement pour y faire une retraite. Arrivé sur les lieux, j'ai été instinctivement frappé par la discipline, le manque d'autonomie et la dévotion (très belle et très touchante, je le reconnais) qui y régnaient. Les jeunes semblaient répéter un discours appris par cœur, et m'ont tous rapidement considéré comme l'un des leurs, alors que je ne devais être que de passage. La veille de mon départ, le directeur de Méry m'a convoqué dans son bureau pour m'annoncer que j'étais pris dans son établissement et qu'il ne me restait plus qu'à l'annoncer à ma famille! Heureusement, la Providence m'a inspiré les mots justes qui m'ont permis de gagner du temps et de ne m'engager à rien. Fasciné par la L.C. et encore jeune, je crois avoir été à deux doigts d'être recruté et intégré au sein du mouvement. Ma famille, très croyante, m'a rassuré (le Père que je connaissais m'assurait que je ne serai pas heureux si je ne suivais pas "le plan de Dieu") et m'a fait prendre du recul. Je me suis investit dans le scoutisme, qui m'a libéré de l'emprise légionnaire, de leurs sorties et de leurs camps. La glace était brisée.

Un an plus tard, j'ai accepté de reprendre du service dans la L.C. comme encadrant d'un camp de jeunes. Mon regard avait totalement changé: les prières à "Notre Père" inlassablement répétées me gênaient, je ne pouvais pas ignorer les énormes portraits du fondateur qui étaient partout, et j'étais scandalisé par les "soirées vocations" organisées par les Pères: on prenait 4 ou 5 jeunes triés sur le volet pour leur annoncer qu'ils avaient une vocation de Légionnaire... Comme on me l'avait fait auparavant. Plusieurs fois, je suis allé voir d'autres encadrants de mon âge ou plus âgés, pour leur crier mon désaccord, en vain. Lorsque j'ai fait allusion aux accusations de pédophilie dont mes parents avaient entendus parler, l'un d'entre eux m'a dénoncé aux Pères, qui m'ont convoqué et vivement repris. Macial Maciel était un saint homme ! Les accusateurs étaient des menteurs payés par les médias pour salir la Légion et l'Eglise ! En guise de leçon, ils m'ont donné des livres écrits par le fondateur, qui prouvaient sa "sainteté". Entre-temps, certains jeunes que j'encadrais sont venus me voir, en me disant qu'ils avaient des doutes sur leur "vocation" légionnaire et qu'ils n'avaient plus confiance dans les Pères. J'espère avoir pu les amener à réfléchir davantage en leur partageant mon expérience.

Plus tard, en tant qu'étudiant, j'ai rencontré un ancien L.C. qui m'a parlé crûment de la sexualité débridé du fondateur. Un prêtre diocésain, qui est devenu mon père spirituel, m'a appris des cas similaires qui s'étaient produits parmi les Légionnaires établis sur le diocèse, et enfin, un cardinal m'a confié que le Pape avait banni Maciel pour des raisons tout à faits fondées...

Je ne souhaite pas me venger de la Légion, ni de son fondateur, que je n'ai jamais rencontré. Je n'ai pas à me plaindre d'un viol ou d'un abus physique ; on a peut-être un peu "poussé", mais j'ai tenu bon, grâce à Dieu, ma famille et mon caractère scout. Je suis donc un chanceux, et si je suis revenu de ma fascination pour le mouvement, j'ai reçu beaucoup de grâces en son sein. J'ai côtoyé des jeunes dont le désir de servir le Christ était tout à fait authentique, et des prêtres réellement exemplaires. Les fruits sont là, mais j'ai vécu les dernières révélations et la décision papale comme une délivrance. La vérité libère, et j'espère désormais que le système bâtit par le "Padre" sera remplacé par un véritable soucis de charité et d'humilité.

J'admire votre travail pour éclairer les consciences. J'espère que ce message que je vous laisse vous aidera quelque peu.

Un grand merci pour votre blog. Que l'Esprit saint vous aide,

Quand certains commencent à ouvrir les yeux...

Xavier — Thu, 06 May 2010 12:21:00 +0200

Voici une lettre interne, écrite par un légionnaire actuel, et qui est très touchante. Certes, l'émotion qui transparait dans ses propos le fait aboutir à des conclusions un peu romanesques... mais cette lettre permet de comprendre la blessure que vivent tant de légionnaires aujourd'hui. En même temps que nous dénonçons les déviances de la Légion du Christ, nous voulons assurer à tous ses membres, qui sont d'abord les victimes d'un système inhumain, nos prières.
Je suis désolé, mais il s'agit - encore - d'une traduction rapide.

Que ton Règne vienne!

Très estimé dans le Christ, P.,

Ouvre les yeux!

Libère toi du mythe Maciel!

Mets toi à la suite du Pape qui accuse le père Maciel d'être un délinquant sans scrupule et dénué du moindre sentiment religieux!

Il est sûr que le communiqué du 1er mai 2010 apporte la paix, en établissant qu'il est indéniable que la culpabilité des comportements très graves et objectivement immorales du père Maciel, qui s'est fabriqué « son propre rôle de fondateur charismatique ». Indéniable, cela signifie une certitude absolue, parfaitement documentée. « Son propre rôle »= Dieu ne lui a pas donné la mission de fondateur. Maciel, génial imposteur, s'est fait passé pour un fondateur charismatique.

Il est certain que le communiqué apporte de la paix, à reconnaître que nous, les Légionnaires de base, nous sommes victimes du père Maciel, et de ses complices. Pour cette raison, le Pape nous donne la procédure à suivre, au numéro 4:

A. Redéfinir le charisme, étant donné que la seule chose qui vaille dans le pseudo-charisme de Maciel, c'est la « militia Christi », qui est en fait le premier pas de toute vie chrétienne: « une action apostolique et missionnaire ». La vocation n'appartient pas à un soi-disant « charisme » du père Maciel, « il provient de l'appel du Christ », pour « témoigner au monde de Son amour » qui « ne s'identifie pas avec l'efficacité à n'importe quel prix », que l'on résume dans l'expression « des fruits, des fruits, des fruits ».

B. Réviser l'exercice de l'autorité, parce que la forme actuelle ne respecte pas la vérité, ne respecte pas la conscience, n'est pas au service de l'Eglise... en d'autres termes, l'autorité dans la Légion est au bénéfice de qui a le pouvoir.

C. Préserver la foi et le dynamisme missionnaire des jeunes: cela signifie que le Pape veut éviter que les jeunes perdent la foi à cause du père Maciel et de ses complices.

C'est pourquoi le Pape va désigner une autorité authentique, avec la volonté ferme de:
Purifier / purger les complices
Aller à la rencontre des victimes « d'un système de pouvoir appliqué par le fondateur »
Remercier ceux qui, « pris dans de grandes difficultés, ont eu le courage et la persévérance d'exiger la vérité »
Et ainsi, la taille immense de cette tâche exige l'envoi d'un délégué du Pape, avec les pleins pouvoirs, parce qu'il doit arriver à libérer les consciences, en finir avec le mythe Maciel et remettre le Christ dans la vie de la Légion.

Souviens toi du Communiqué Capitulaire de 2004 (N°27, p. 21):

«Pour cette raison, faisant écho aux paroles mêmes des pères capitulaires réunis en 1980, nous voulons répéter avec force que 'la mission de Nuestro Padre Fondateur est accomplie, mais pas encore achevée' (1980, n°4). Parce que, en fait, sa mission de Fondateur continue et continuera d'être en vigueur et efficace jusqu'au jour, que Dieu veuille le plus loin possible, où celui-ci s'en ira vers la maison du Père. Il est et continuera toujours d'être notre fondateur, l'instrument choisi par Dieu pour réaliser l'un des plus grands projets spirituels de l'Eglise du 20ème siècle. Il continue d'être le transmetteur du charisme de Dieu pour la Légion et pour les Légionnaires. Il est et sera toujours Nuestro Padre».

Le Communiqué Capitulaire de 2004, au n°7 dit: «Les pères capitulaires, en promettant obéissance au nouveau directeur général, ont décidé également de faire un promesse spéciale de fidélité au charisme spirituel et apostolique transmis par Nuestro Padre, ainsi qu'à sa personne.»

«Comme hommage de gratitude et de fidélité, qui surgit spontanément de notre coeur, pour celui qui, pendant 64 ans a dirigé la Légion et le mouvement, dans un don de soi absolu et ininterrompu, et qui est un véritable père spirituel pour chacun des légionnaires et des membres du Regnum Christi, nous avons voulu ajouté à ce communiqué une partie spéciale sur la figure de Nuestro Padre Fondateur» (Communiqué capitulaire 2004, n°8).

Marcial Maciel le pédophile, le procréateur d'enfants sacrilèges, l'excommunié pour avoir violé le secret de confession, est décrit par le Chapitre général de 2004, au n° 23:

«Il faut comprendre que Dieu, afin de transmettre à son Eglise le charisme qu'il avait prévu à travers la Légion et le Regnum Christi,
avait besoin d'un homme généreux, disposé à conjuguer sa vie avec l'oeuvre qui devait naître,
avait besoin d'un instrument docile, capable de comprendre et de transmettre intégralement le plan de Dieu,
avait besoin d'un soldat fort et intrépide, pour affronter les grands combats que suppose le fait de fonder une oeuvre de cette envergure,
avait besoin, enfin, d'un vrai martyr de l'amour, qui croit en l'amour, et dont le zèle pour le salut d'une seule âme l'a conduit mille fois au calvaire.
Ainsi est né le premier Légionnaire. Et ainsi il a vécu, pendant plus de 64 ans, sans jamais pouvoir refuser quoi que se soit à Dieu, poussé et soutenu par la force de l'amour, dans une course contre le temps pour faire partager la connaissance et l'amour du Christ au plus grand nombre possible d'hommes».

Dans le communiqué, n'apparait pas le mot de charité, alors que la notion de vérité, qui s'oppose au silence, est récurrente. J'apprécie la vérité, et j'admire Benoît XVI pour son acte héroïque de s'affronter au père Maciel, et à son système de pouvoir. Benoît XVI, qui a souffert sous les nazis, comprend la situation actuelle des Légionnaires sous Maciel.

P., je ne perds pas mon temps sur internet, il suffit de quelques minutes pour laisser entrer le soleil de midi, il n'y a pas de pire aveugle que celui qui ne veut pas voir. La vérité, c'est que j'ai donné plus à la Légion que la Légion ne m'a jamais donné.

C'est grâce à moi que la Légion existe.
Alors que je travaillais, Maciel couchait avec des femmes et violait des enfants,
alors que je travaillais sans répit, comme je le fais encore aujourd'hui, Maciel exploitait des bienfaiteurs,
alors que j'obéissais au Pape, Maciel mentait au Vicaire du Christ.
La Légion est à moi, ce n'est pas l'oeuvre d'un délinquant sans scrupule, ni sentiment religieux.

Cesse de prier pour que je sois saint. La Légion n'a pas besoin de saints, mais de martyrs, qui, par l'effusion de leur sang, rachètent tout le mal que le père Maciel et ses complices ont fait, et font à tant de gens. La Légion et le Regnum ne doivent pas disparaître: ils doivent vivre pour laver, avec le sang, les délits du fondateur. La Légion a besoin de martyrs, et pas d'économes, collecteur d'aumônes, vendeurs d'indulgences. La pauvreté n'a jamais fait de mal à l'Eglise. Nous avons besoin que les légionnaires travaillent aux coude-à-coude avec les pauvres et ceux qui sont dans le besoin. Laissons là la recherche absolue d'efficacité, et acceptons la croix, l'échec, la déroute. Utilisons notre temps et notre argent au service de ceux qui ne nous donnerons pas un centime. Qui est le patron des missions? Un raté, St François Xavier, car aujourd'hui, ni le Japon, ni la Chine, ni l'Inde ne sont catholiques. Que reste-t-il des grandes oeuvres de Saint Paul? Ses grandes communautés sont musulmanes aujourd'hui. Où sont les fruits, les fruits, les fruits de Saint Augustin? Hippone est un désert. Le rédempteur, c'est le Christ, et ses critères de rédemption et de libération sont très différents des Groupes Alfa, Integer ou de la Fondation Altius.

P., demande et recherche le martyr, celui de la vérité, et non le martyr proclamé dans le Chapitre Général.

PPG, lc

Sandro Magister s'exprime sur le communiqué du Saint Siège

Xavier — Thu, 06 May 2010 09:44:00 +0200

Le grand "pari". Comment refonder la Légion en repartant du début.

Les fautes de Maciel. Le système de pouvoir qui couvrait sa vie indigne. Les autorités vaticanes accusent. Et dictent l'agenda de la reconstruction. Avec les pleins pouvoirs confiés à un cardinal délégué par le pape.

pour lire l'article, suivre ce lien.

COMMUNIQUE DE PRESSE DU VATICAN (1er mai 2010)

Xavier — Sat, 01 May 2010 21:53:00 +0200

1. Le 30 avril et le 1er mai, le Cardinal Secrétaire d'Etat a présidé une réunion au Vatican avec les cinq évêques chargés de la Visite Apostolique dans la Congrégation des Légionnaires du Christ (Mgr. Ricardo Blázquez Pérez, Archevêque de Valladolid ; Mgr. Joseph Charles Chaput OFM Cap., archevêque de Denver; Mgr. Ricardo Ezzati Andrello SDB, Archevêque de Concepción; Mgr. Giuseppe Versaldi, évêque d'Alessandria; Mgr. Ricardo Watty Urquidi, M. Sp. S., évêque de Tepic). A cette réunion ont également participé les préfets de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et de la Congrégation pour les Instituts de Vie Consacrée et les Sociétés de Vie Apostolique, ainsi que le Substitut pour les Affaires Générales de la Secrétairerie d'Etat.

L'une des sessions s'est déroulée en la présence du Saint Père, auquel les Visiteurs ont présenté un résumé de leurs rapports, envoyés précédemment.

Au cours de la Visite, plus de 1000 légionnaires ont été rencontrés personnellement, et plusieurs centaines de témoignages écrits ont été examinés. Les Visiteurs se sont rendus dans pratiquement toutes les maisons religieuses et dans la plupart des oeuvres d'apostolat dirigées par la Congrégation. Ils ont écouté, oralement ou par écrit, l'avis de nombreux évêques diocésains des pays dans lesquels la Congrégation travaille. Les Visiteurs ont également rencontré de nombreux membres du Mouvement Regnum Christi, bien que ce dernier ne soit pas l'objet de la Visite, en particulier des hommes et des femmes consacrés. Ils ont reçu aussi une importante correspondance de la part de laïcs engagés et de familles adhérents au Mouvement.

Les cinq Visiteurs ont témoigné de l'accueil sincère qui leur a été réservé et de l'esprit actif de coopération de la Congrégation et de ses membres. Bien qu'ayant travaillé séparément, ils sont arrivés à une évaluation amplement convergente et à un jugement partagé. Ils ont affirmé avoir rencontré un grand nombre de religieux exemplaires, honnêtes, pleins de talents, dont beaucoup de jeunes qui recherchent le Christ avec un zèle authentique et qui offrent toute leur vie pour la diffusion du Royaume de Dieu.

2. La visite apostolique a permis de révéler que la conduite du Père Marcial Maciel Degollado a provoqué de graves conséquences sur la vie et la structure de la Légion, conséquences qui nécessitent un chemin de profonde révision.

Les comportements très graves et immoraux du Père Maciel, confirmés par des témoignages irréfutables, se présentent parfois comme de vrais délits et démontrent une vie sans scrupule ni authentique sentiment religieux. La plus grande partie des Légionnaires étaient maintenus dans l'ignorance de cette vie, en particulier grâce au système de relations construit par le père Maciel, qui avait su habilement se créer des alibis, gagner la confiance, la confidentialité et le silence de ses proches et renforcer son propre rôle de fondateur charismatique.

En jetant un lamentable discrédit et en écartant toutes les personnes qui doutaient de son bon comportement, et en suivant l'idée fausse qu'il ne fallait pas nuire au bien que la Légion était en train d'accomplir, on a créé autour de lui un mécanisme de défense qui l'a rendu inattaquable, rendant par conséquent très difficile de connaître sa vraie vie.

3. Le zèle sincère de la plus grande partie des Légionnaires, qui est également apparu lors des visites dans les maisons de la Congrégation et dans un grand nombre de leurs oeuvres - généralement très appréciées - a conduit de nombreuses personnes dans le passé à penser que les accusations, qui étaient devenues petit à petit plus insistantes et présentes ici et là, ne pouvaient être que des calomnies.

C'est pourquoi la découverte de la vérité sur le fondateur a provoqué, dans les membres de la Légion, surprise, consternation et une profonde douleur, comme ont pu le noter clairement les visiteurs.

4. Parmi les résultats de la Visite Apostolique sont apparus avec clarté, entre autres choses:

a) La nécessité de redéfinir le charisme de la Congrégation des Légionnaires du Christ, en préservant son véritable noyau, celui de la «militia Christi», qui caractérise l'action apostolique et missionnaire de l'Eglise et qui ne s'identifie pas avec une logique de l'efficacité à n'importe quel prix;

b) La nécessité de réviser l'exercice de l'autorité, qui doit être jointe à la vérité, pour respecter la conscience et se développer à la lumière de l'Evangile comme un authentique service ecclésial;

c) La nécessité de préserver l'enthousiasme de la foi des jeunes, le zèle missionnaire, le dynamisme apostolique, au moyen d'un formation adéquate. En effet: la déception à propos du fondateur pourrait mettre en question la vocation et ce noyau du charisme qui appartient aux Légionnaires du Christ et qui leur est propre.

5. Le Saint Père désire assurer à tous les Légionnaires et les membres du Mouvement Regnum Christi, qu'ils ne seront pas abandonnés: l'Eglise a la volonté ferme de les accompagner et de les aider dans le chemin de purification qui les attend. Cela comportera également une rencontre sincère avec tous ceux qui, à l'intérieur et à l'extérieur de la Légion, ont été victimes des abus sexuels et du système de pouvoir mis en place par le fondateur: c'est à ces derniers que s'adressent en ce moment les pensées et la prière du Saint Père, ainsi que sa gratitude pour tous ceux d'entre eux qui, pris dans de grandes difficultés, ont eu le courage et la persévérance d'exiger la vérité.

6. Le Saint Père, en remerciant les Visiteurs pour la tâche délicate qu'ils ont accompli avec compétence, générosité et profonde sensibilité pastorale, s'est réservé d'indiquer prochainement les modalités de cet accompagnement, à commencer par la nomination d'un Délégué et d'une Commission d'étude sur les Constitutions.

Aux membres consacrés du Mouvement Regnum Christi, qui l'ont demandé avec insistance, le Saint Père enverra un Visiteur.

7. Enfin, le Pape renouvelle à tous les Légionnaires du Christ, à leur famille, aux laïcs engagés dans le mouvement Regnum Christi, son encouragement, en ce moment difficile pour la Congrégation et pour chacun d'entre eux. Il les exhorte à ne pas perdre de vue que leur vocation, découlant de l'appel du Christ et animée par l'idéal de témoigner au monde de son amour, est un véritable don de Dieu, une richesse pour l'Eglise, le fondement indestructible pour construire son avenir personnel et celui de la Légion.

A lire dans La Croix

Xavier — Wed, 28 Apr 2010 10:49:00 +0200

Dans le journal La Croix d'aujourd'hui, un très bon article de Paula Boyer, où, comme vous pourrez le voir, j'ai pu donner un petit témoignage. (pour lire l'article, suivre ce lien)

Je dois avouer que j'ai été très impressionné par le professionnalisme de cette journaliste: au début de notre entrevue, elle m'a expliqué qu'elle n'avait aucun parti pris, qu'elle était à l'écoute de tous, pour ou contre... et qu'elle ne voulait pas faire d'amalgames entre les vicissitudes du fondateur et la direction actuelle de la Congrégation. Comme on peut le voir dans cet article, ainsi que dans ces articles précédents, elle a fait une enquête très approfondie: allant à la rencontre de tous, lisant différents ouvrages, etc. Et il me semble que ces articles traduisent très justement, et avec beaucoup de charité, la problématique actuelle.

Un autre regard sur la formation des prêtres

Xavier — Wed, 28 Apr 2010 10:05:00 +0200

Quel espoir pour la formation des prêtres de demain? C'est la question, angoissante, qui travaille un certain nombre d'entre nous depuis toutes ces révélations récentes sur le père Maciel et les dysfonctionnement obvies de sa congrégation religieuse. Depuis le Concile Vatican II, l'Eglise cherche à adapter la formation des séminaristes au monde d'aujourd'hui. Il y a eu beaucoup de tâtonnements, des essais infructueux, des modèles plus ou moins en lien avec les modèles traditionnels...

La Légion du Christ a proposé un modèle fascinant, qui possède sans doute plein de qualités, mais qui, comme on peut le découvrir au fil des témoignages de ceux qui sortent, n'aide pas forcément les séminaristes à grandir dans leur liberté personnelle. Un modèle sans doute trop idéologisé, trop angélique... et finalement dépersonnalisant.

Les légionnaires ont cru pendant des années qu'ils représentaient l'avenir de l'Eglise, que leur système de formation était parfait, irréprochable... Les autorités ecclésiales, étonnées par leurs fruits apparents, ont pensé (et on peut les comprendre) que la méthodologie légionnaire était un exemple à imiter. Aujourd'hui, on commence à se rendre compte que ce système tellement beau et parfait conduit à des impasses: peut-être simplement parce qu'il ne laisse pas assez de place à la liberté personnelle. Si "la gloire de Dieu, c'est l'homme vivant", comme le dit St Irénée, alors l'école du sacerdoce doit conduire, avant toute chose, à un épanouissement humain, qui suppose une mise en avant de la liberté personnelle.

J'aimerais ouvrir une fenêtre vers un peu de lumière, qui m'a apportée consolation et espérance: un documentaire magnifique "Au nom du père", diffusé il y a quelques jours sur France 4 et qui est actuellement visible sur le net. L'actrice Virginie Ledoyen a interrogé, et suivi de près, quelques séminaristes du diocèse de Paris. Le reportage, regard bienveillant sur cette réalité, présente un autre modèle de formation, celui qui a été pensé et mis en place par le Cardinal Lustiger. Et qui sonne juste.

Attention: la vidéo sera en ligne jusqu'au 29 avril, c'est à dire demain! Ne la ratez pas!

Comment le père Maciel a construit son empire (2ème partie)

Xavier — Tue, 27 Apr 2010 10:42:00 +0200

Sodano, le patron à Rome

La pièce maîtresse du plan de Maciel pour assurer son héritage à Rome était l'Université de la Légion Regina Apostolorum, où a enseigné Mary Ann Glendon, professeur de Droit à Harvard et ancienne ambassadrice américaine au Vatican. Elle a été conseillère auprès de la Légion, qui s'est développé en Amérique avec son Université de Sacramento, en Californie.

Le cardinal Angelo Sodano, secrétaire d'Etat au Vatican, de 1990 à 2006, a été un personnage clé dans le développement de l'Université de Rome.

Maciel et Sodano sont devenus amis au Chili, dans les années 80, pendant la dictature de Pinochet. La Légion avait besoin de la permission du cardinal Raúl Silva Henríquez pour installer ses apostolats. Hanté par le régime de terreur de l'époque, qui pratiquait la torture et l'enlèvement de personnes, Silva avait des relations tendues avec Sodano, lequel, en tant que nonce apostolique du pape, était apparu à la télévision comme un soutien de Pinochet. Plusieurs évêques chiliens avaient imploré Silva de ne pas admettre le groupe de Maciel, qui avait déjà mauvaise presse: on les appelait les «millionnaires du Christ», à cause de leurs méthodes obsessives pour récolter des fonds. «Dans une société aussi polarisée que le Chili,» expliquent Andrea Insunza et Javier Ortega dans un livre sur la Légion du Christ au Chili, «les légionnaires ont trouvé un allié clé: le nonce apostolique, Angelo Sodano.» Silva a fini par approuver la présence des Légionnaires au Chili.

De retour à Rome en 1989, Sodano, qui se préparait alors à devenir Secrétaire d'Etat, prit des cours d'anglais dans un centre de la Légion, à Dublin. Il prit également des vacances dans une maison de vacances de la Légion, dans le sud de l'Italie. Invité d'honneur dans les diners et les banquets de la Légion, Sodano est devenu le plus grand supporter de Maciel. Glenn Favreau, un avocat de Washington, ancien légionnaire du Christ à Rome, ajoute: «Sodano est intervenu auprès des autorités civiles italiennes, pour obtenir quelques dérogations nécessaire pour la construction de l'université», sur un plateau boisé, à l'ouest de Rome. Maciel a engagé le neveu de Sodano, Andrea Sodano, comme consultant pour l'opération. Le complexe a pris le nom de Pontificial Athenaeum Regina Apostolorum.

Mais les légionnaires qui supervisaient le projet se sont plaint à Maciel, disant que le travail d'Andrea Sodano avait pris du retard et était mal fait; Ils éprouvaient une certaine réticence à payer ses factures. Alors Maciel leur a dit, en criant: «Payez-le! Payez-le!»

Finalement, Andrea Sodano a été payé.

En 2008, un homme d'affaires italien clinquant, Raffaello Follieri, a été inculpé à New York pour fraude et blanchiment d'argent, pour son entreprise qui rachetait des biens d'Eglise et les revendait aux plus offrants. Andrea Sodano était le vice-président du Groupe Follieri. Le cardinal Sodano était présent à la fête de lancement de la société, en 2004, à New-York, d’après des rapports de presse. Le 3 mars 2006, le National Catholic Reporter signalait que la compagnie se targuait haut et fort de «son engagement profond avec l’Eglise Catholique, et de ses liens de longues dates avec les plus hautes autorités de la hiérarchie vaticane.»

Après que la Société eut obtenu le soutien du milliardaire Ron Burkle, de la compagnie Yucaipa, Follieri a commencé à mené une vie de grand seigneur, avec sa compagne, l’actrice Anne Hathaway. Quand le partenariat Follieri-Yucaipa faisait des acquisitions, Follieri envoyait les paiements au bureau d’Andrea Sodano, en Italie, par virement bancaire.

Des documents obtenus par le FBI montrent que Follieri a fabriqué en 2005 des fausses factures de Sodano, antidatées, pour justifier deux mois de dépenses en série, que Follieri avait obtenu de ses investisseurs. Ces derniers comprenaient : 75.000$ le 22 août, pour des «services d’ingénierie», une facture du 12 septembre de 15.000$ pour des travaux à Atlantic City, dans le New Jersey, et 80.000$ à Orland Park, dans l’archidiocèse de Chicago ; Le 21 octobre, une facture de 70.000$ à Canyon City (la facture ne précise pas l’Etat) ; une autre de 50.000$ pour Orland Park ; et 75.000$ pour divers autres «services d’ingénierie», ce qui fait, sur cette dernière journée, un total de 225.000$. Aucune de ces factures ne comporte le moindre paragraphe sur le travail accompli.

Au cours de ses conférences téléphoniques hebdomadaires avec la compagnie Burkle, Follieri demandait de plus en plus de fonds pour payer Sodano, soulignant le fait que le Vatican avait besoin des rapports d’expertise pour obtenir l’approbation de vente de biens d’Eglise. Yucaipa a payé 800.000$ à cette fin, et Follieri de fournir des fausses factures antidatées pour justifier des paiements prétendus faits à Andrea Sodano.

Le 8 mars 2006 – deux mois avant que Maciel ne soit suspendu de son ministère – le cardinal Sodano a envoyé une lettre de plainte à Follieri. «Je pense qu’il est de mon devoir de vous dire combien je suis choqué,» écrivait-il, «d’entendre que votre compagnie continue de se présenter comme ayant des liens avec le Vatican, à cause du fait que mon neveu, Andrea, a accepté de vous fournir, en quelques occasions, ses services professionnels. Je ne sais pas comment ce triste malentendu a pu arriver, mais il est nécessaire maintenant d’éviter de telles confusions dans l’avenir. Je me permets donc de vous demander d’être plus vigilant dans cette affaire. Je vais informer mon neveu Andrea, ainsi que toutes les personnes qui me posent des questions à propos de votre société. Je profite de cette occasion pour vous adresser mes salutations distinguées.»

La lettre est arrivée juste après un article du National Catholic Reporter, de Joe Feuerherd, dans lequel le membre d’une congrégation religieuse (qui n'est pas nommée) disait à propos du Groupe Follieri: «cette affaire sent mauvais.»

Alors qu'Andréa Sodano faisait la promotion de la Société, le cardinal Sodano – qui avait troqué sa charge sacrée contre des poignées de mains et qui essayait de séduire des bailleurs de fonds potentiels lors du lancement du groupe Follieri – a commencé à faire machine arrière. Follieri s'était targué, auprès de quelques possibles investisseurs, qu'il était le chef des finances du Vatican. Néanmoins, quatre mois après la lettre du cardinal, Raffaello Follieri et Andrea Sodano se rendait en Amérique latine, pour un voyage de reconnaissance. Follieri remis un chèque de 25.000$ à un archevêque, et un chèque de 85.000$ à un autre archevêque. «Les bénéficiaires de ces dons ne savaient pas que Follieri avait volé l'argent qu'il leur donnait,» explique un rapport du FBI sur l'affaire Follieri.

Au printemps 2007, Burkle a exprimé le désir de voir les rapports d'ingénierie. Follieri a demandé à son secrétaire de travailler toute la nuit pour écrire les rapports, qu'il a antidatés et transmis au bureau de Burkle.

«Les rapports étaient en italien,» explique Theodore Cacioppi, agent du FBI. «Chacun d'entre eux faisait entre deux et cinq pages. Il n'y avait aucun schéma, aucun dessins technique, diagramme, ou quoique se soit se rapportant à de l'ingénierie.» Les rapports «n'avaient pratiquement aucune valeur, ne reflétaient en rien des travaux d'ingénierie, et ne justifiaient certainement pas plus de 800.000$ de dépenses.»

Les compagnies Burkle Yucaipo avaient leur propres investisseurs, notamment les Fonds Communs de Retraite de l'Etat de New York, les Fonds de Retraite des Enseignants de Californie ainsi que les Fonds de Retraite des Fonctionnaires de Californie. Yucaipo a poursuivi Follieri en justice, pour 1,3 million de dollars. Follieri a eu beau se démener pour arriver à rembourser ses partenaires, il a été inculpé.

Le 23 octobre 2008, il a plaidé coupable à 14 chefs d'accusation: fraude, blanchiment d'argent et préméditation. Il est maintenant en train de purger une peine de 54 mois dans une prison fédérale.

«Nous pensons que le bureau d'étude d'Andrea Sodano a reçu de l'argent frauduleux», déclare Cacioppi. «Et il nous semble que ces personnes, qui ont été disculpées, ont participé à cette corruption.»

Cacioppi explique ensuite: «Nous n'avions pas besoin de mettre ces gens sur une estrade. Le Département d'Etat nous a dit qu'ils n'étaient pas enclins à parler avec nous.»

Andrea Sodano est revenu sans aucune difficulté en Italie, au moment de l'arrestation de Follieri. Le document officiel qui l'accuse d'avoir reçu de l'argent, stipule également que le Vatican aurait reçu des «dons» provenant des arnaques de Follieri. Une affirmation qui soulève une question quant au discernement du Cardinal Sodano: comment expliquer la confiance qu'il a pu donner à une crapule comme Follieri?

Le rapport de justice du gouvernement, établi par le Procureur Général du district sud de New York, explique que «Follieri a réussi à donner l'impression qu'il avait de vraies relations avec le Vatican, ce qui lui permettait d'obtenir des biens d'église en dessous du prix du marché, grâce à ses relations avec Andrea Sodano, le neveu («Neveu») de celui qui était alors Secrétaire d'Etat du Vatican, le Cardinal Angelo Sodano... En faisant des donations illicites au Vatican avec l'argent de ses investisseurs, Follieri détournait en fait ces fonds pour payer le «Neveu» pour des soi-disant «services d'ingénierie» qu'il n'a jamais réalisé – mais qui permettaient au Neveu d'accompagner Follieri quand ce dernier rendait visite à des responsables de l'Eglise, et d'aider Follieri à pénétrer dans l'enceinte du Vatican. C'est à travers lui que Follieri a réussi à entrer en contact avec les services pontificaux, et même à obtenir d'être pris en photo avec le Pape... et encore d'offrir aux amis et associés de Follieri des visites privées dans les jardins du Vatican ainsi que des visites guidées dans le musée du Vatican.»

Le rapport continue ainsi: «Follieri a également menti quand il a dit qu'il avait besoin de plus de 800.000$ pour payer les rapports d'expertise préparés par le «Neveu». Follieri a fait valoir que le Vatican avait besoin de réviser ces rapports techniques avant de prendre la décision de vendre certains biens immobiliers à Follieri.»

Alors que Follieri avait fait d'Andrea son ami, Maciel avait gagné l'amitié de l'oncle d'Andrea, le cardinal. Mais Maciel a commencé à avoir des problèmes pour les emprunts financiers nécessaires à la construction de l'université Regina Apostolorum. Il avait besoin de l'approbation du Vatican pour obtenir le plus haut degré de reconnaissance pour son université, à savoir la reconnaissance totale d'Université Pontificale, afin de faire en sorte que la toute nouvelle université soit sur un pied d'égalité avec les plus anciennes Universités romaine, comme celles du Latran ou de la Grégorienne. Pour obtenir ce statut, d'après certaines sources, la Légion avait offert en 1999 une Mercerdes Benz au cardinal Pio Laghi, qui était alors préfet de la Congrégation pour l'Education Catholique (et ancien ambassadeur pontifical aux Etats-Unis). Consterné, Laghi aurait refusé le cadeau, d'après un prêtre qui a assisté à la scène.

Le successeur de Laghi, le cardinal polonais Zenon Grocholewski, a également refusé de délivrer l'autorisation. Le cardinal Sodano a finalement réussi à obtenir un statut, mais d'un degré inférieur à celui que Maciel et la Légion espéraient.

Maciel est mort dans des conditions qui ressemblent à un drame surréaliste, où plusieurs pièces de sa vie ont convergé dans une chute frémissante. Fin janvier 2008, il se trouvait alors dans un hôpital à Miami, d'après un article de Sota et Vidal pour le journal El Mundo. Bien que l'article (disponible en français sur exlcblog.info) ait été contesté dans l'opinion à propos du personnage de Maciel, il fournit une vision détaillée sur la crise qu'il a provoqué parmi ses disciples. A l'hôpital, plusieurs personnes se sont réunis: Alvaro Corcuera, successeur de Maciel à la tâche de Directeur Général; Evaristo Sada, secrétaire général de la Congrégation; et quelques autres associés. Maciel aurait refusé de se confesser, provoquant de telles préoccupations que quelqu'un aurait fait appeler un prêtre exorciste, bien que l'article ne décrive pas le rituel. Les hommes qui entouraient Maciel sont restés pantois quand ils ont vu deux femmes apparaître: Norma, et sa fille Normita, âgé de 23 ans. A ce moment, Maciel aurait dit au sujet des deux femmes: «je veux rester avec elles.»

L'article du journal El Mundo continue ainsi:
Les prêtres légionnaires, alarmés par l'attitude de Maciel, ont immédiatement appelé Rome. Le père Luis Garza comprit très vite qu’il y avait un grave problème. Il consulta le plus haut responsable de la Congrégation, Álvaro Corcuera, et prit le premier avion pour Miami, et se rendit directement à l'hôpital.

L'indignation pouvait se lire sur son visage. Il se présenta devant le puissant fondateur, et lui ordonna: «Je vous donne deux heures pour venir avec nous, ou j’appelle tous les médias pour que le monde entier sache qui vous êtes vraiment! ». Et Maciel lui tendit son bras.

Après avoir installé Maciel dans une maison de la Légion, à Jacksonville, en Floride, ce dernier serait devenu très agressif lorsque Corcuera aurait essayé de lui donner l'onction: «j'ai dit non!». L'article dit que Maciel a refusé de faire une confession finale, et conclu catégoriquement qu'il «ne croyait pas au pardon de Dieu.»

C'est une idée qui correspond bien à la vie sordide de Maciel, mais pour laquelle, en fait, nous n'avons aucune preuve. En annonçant son ascension au ciel, immédiatement après sa mort en 2008, les dirigeants de la Légion ont porté la propagande à un niveau supérieur, hors catégorie.

Le National Catholic Reporter a demandé par email à Luis Garza son impression concernant l'article du journal El Mundo. Et dans une réponse datée du 15 mars 2010, celui a répondu ainsi: «Je comprends que vous ayez de nombreuses questions. Mais, comme je l'ai déjà dit dans un précédent mail, à l'heure qu'il est et dans la situation dans laquelle nous nous trouvons, je ne peux vous fournir aucune information supplémentaire. Je suis désolé. Je vais continuer à prier pour tous ceux qui ont été blessés par les agissements du père Maciel. Et j'espère que vous et vos lecteurs nous porterons par leurs prières. Je prie pour vous et pour votre mission de journaliste.»

Jason Berry est l'auteur de Lead Us Not into Temptation, et co-auteur, avec Gerald Renner, de Vows of Silence.

Précisions intéressantes à propos de l'article de Jason Berry

Xavier — Sun, 25 Apr 2010 23:50:00 +0200

Je remercie Jean-Philippe pour son commentaire lumineux relatif au dernier article de Jason Berry.

L'article est un bon résumé de l'histoire de la Légion, cependant, il me semble qu'il manque quand même quelques informations importantes:

- d'abord, il ne cite pas le fait que Maciel avait été viré de plusieurs séminaires, dont certaines fois assez violemment. Les Légionnaires expliquaient cela en disant que Maciel était trop zélé, ou que son projet de fondation n'était pas accepté (le pauvre Maciel, jamais compris!!! Tous des ennemis de l'Eglise!!)... alors qu'en fait, ses comportements homosexuels avaient été repérés dès cette époque.

- ensuite, il oublie de dire que Maciel a commencé à abuser d'enfants très tôt. Le premier cas connu (il y en a eu certainement d'autres avant) remonte à 1944, juste après son ordination sacerdotale. Son oncle évêque, le même qui l'avait ordonné, avait été informé et avait promis à la famille de la victime qu'il suspendrait le sacerdoce de son neveu. Mais il ne l'a pas fait. Première très très grosse erreur d'un prélat de l'Eglise. Ah... ne jamais mêler famille et boulot!

- Ensuite, il n'explique pas comment lors de la première visite apostolique, il y a eu deux temps dans cette enquête: le premier faisait état de tout le dossier, accablant, sur Maciel. Mais Maciel, rusé, et ayant encore une grande ascendance sur ses ouailles, a réussi à les faire taire, à mettre des hommes qui lui étaient restés fidèles à des postes clés... de sorte que lorsque Valeri a envoyé deux nouveaux visiteurs apostoliques pour finir l'enquête, ces derniers se sont fait avoir en beauté (Mgr. Alfredo Bontempi et le frère Polidoro van Vlierberghe), faisant fit de toute l'enquête qui avait été faite avant eux... Pourquoi? Vous allez rire: pour la même raison que défendent mordicus la plupart des LC aujourd'hui: "on juge l'arbre à ses fruits"!!!!! Deuxième très grave erreur de prélats de l'Eglise.

- Ensuite, il ne dit pas une chose essentielle: Quelle a été la conséquence de la Visite Apostolique? Exactement la même que celle d'un virus qui n'est pas complètement éliminé par un traitement: il devient encore plus fort. Après la Visite Apostolique, Maciel est devenu IRREPROCHABLE. Et ça, c'est un point très important à prendre en compte pour expliquer pourquoi toutes les lettres de dénonciation qui ont été envoyées par la suite n'ont rien donné. Il faut bien comprendre que la Visite Apostolique avait innocenté Maciel! Désormais, il était blanchi. Le Vatican s'appuyait sur cette conclusion. D'où la gravité du manque de sérieux des deux prélats qui ont achevé la visite.

- Ensuite, il n'explique pas quelques techniques de Maciel. L'argent n'explique pas tout: les Légionnaires ont envoûté le Vatican... parce qu'ils FASCINAIENT. Maciel était un génie diabolique, et, il faut bien l'avouer, un pro de la séduction. Pourquoi a-t-il installé ses grands séminaires à quelques encablures du Vatican? Pourquoi envoyait il ses légionnaires aux fenêtres du Pape pour lui crier des tonnes de "on t'aime" chaque fois que ce dernier passait la tête par la fenêtre. Réponse: LE BLUFF!!! Comme un mauvais élève un peu malin, qui, au lieu de se cacher dans les rangs du fond, se met au premier rang et regarde la prof dans les yeux, comme pour dire "interrogez moi, je connais ma leçon"... Les Légionnaires, aussi proches du Pape, aussi présents sur la place publique, devenait dès lors irréprochables. On doute rarement des personnes qui sont devant nous.

- dans le même ordre d'idée, il faudrait également montrer comment Maciel a été bien plus rusé que Mgr Lefebvre!!! Ce dernier s'est rebellé contre l'Eglise, mais Maciel, lui, s'est servi de l'Eglise. Mais, il y a t-il dans le fond une si grande différence entre les deux? Une même vision de l'Eglise triomphante, une Eglise de l'apparence et du pouvoir... Après le Concile, Maciel a "surfé" sur les troubles agitant l'Eglise, en présentant une congrégation apparemment conciliaire, mais très enracinée dans une certaine tradition. (de fait, les séminaires légionnaires sont, ni plus ni moins, basés sur les systèmes de formations préconciliaires). Avec cette apparence de "tout est beau, tout est parfait". Grâce à cela, les vieux évêques qui voyaient tout foutre le camp et qui étaient quand même un peu nostalgiques du passé, voyaient dans la Légion une valeur sûre, et un système de formation à imiter!!

Tout cela est vraiment diabolique. Et c'est étonnant de voir comme le diable est un champion, pour se donner des apparences de sainteté irréprochable.

Comment le père Maciel a construit son empire (1ère partie)

Xavier — Sat, 24 Apr 2010 23:47:00 +0200

Par Jason Berry, pour le National Catholic Reporter (NCR)

Rome, 1946. Alors que le pays est encore en plein chaos économique, au lendemain de la seconde guerre mondiale, un étrange jeune prêtre vient à la rencontre de quelques responsables du Vatican. Issu d'une famille de l'aristocratie provinciale mexicaine, Marcial Maciel Degollado n'est prêtre que depuis deux ans, et pourtant il dirige déjà sa propre congrégation religieuse.

Maciel est d'abord passé par Madrid, avant d'aller à Rome. Là-bas, en Espagne, il était parti à la recherche de bourses d'études, que le gouvernement de Franco offrait pour permettre aux séminaristes d'Amérique latine de venir étudier en Espagne. Le ministre espagnol des affaires étrangères, Alberto Martin Artajo, lui avait demandé une approbation officielle du Vatican pour que les «élèves apostoliques» puissent venir se former en Espagne.

Avec des fonds provenant de quelques unes des plus riches familles mexicaines, et de son président, Miguel Aleman Valdes, il parvint à obtenir un rendez-vous avec Clemente Micara, un nouveau cardinal et diplomate expérimenté du pape. Micara, âgé de 67 ans, était très préoccupé par la reconstruction de Rome. Maciel, grand et mince, aux cheveux châtain clair et aux yeux perçant, ne parlait pas italien, mais Micara, lui, parlait espagnol. Maciel donna 10,000$ à Micara, «une somme considérable dans une ville qui était encore sous le choc de la guerre», explique un prêtre expérimenté.

«La Légion du Christ: une Histoire». Ce livre, dicté par Maciel et publié par la Légion en 2004, ne fait aucune mention de l'argent versé à Micara, mais il dit cependant que Maciel avait voyagé avec «un document confidentiel, et une certaine somme d'argent», provenant du nonce apostolique au Mexique, pour être délivré au Cardinal Nicola Canali, le gouverneur de l'Etat du Vatican. Les deux cardinaux ont aidé Maciel a obtenir une audience avec le Pape Pie XII, qui s'est montré très avenant. Maciel est retourné à Madrid, avec les lettres d'approbation. En août 1946, Maciel venait en Espagne, avec 34 élèves apostoliques mexicains.

Pourquoi le Saint-Siège, qui possède des voies officielles pour transmettre des documents, aurait-il confié un matériel aussi sensible à un prêtre qui ne possédait même pas de passeport diplomatique? L'autre partie de l'histoire - «une somme d'argent» - allait donner forme aux évènements à venir.

Maciel a obligé tous les Légionnaires à prononcer des vœux privés, dont celui de ne jamais dire du mal de Maciel ou de n'importe quel supérieur, et de dénoncer immédiatement quiconque aurait enfreint ce vœu. Les vœux permettaient à Maciel d'assoir le culte de sa personnalité. Juan Vaca, et sept autres anciennes victimes de Maciel, qui s'étaient exprimés publiquement en 1997 dans le Hartford Courant, à travers un article de Gerald Renner, avaient apportés des récits détaillés expliquant comment, en Espagne et à Rome dans les années 50, ils avaient vu Maciel s'injecter de la dolantine, un puissant analgésique dérivé de la morphine. En 1956, Maciel, dans un état second, était entré à l'hôpital Salvator Mundi, à Rome. Le Cardinal Valerio Valeri, ancien diplomate et préfet de la Congrégation pour les Religieux, avait été très choqué par les lettres d'un séminariste de Mexico, racontant qu’il avait vu Maciel se piquer, et s'inquiétait de ses comportements très affectueux avec des jeunes garçons. Un prêtre qui dirigeait alors la grande école de la Légion partageait les mêmes inquiétudes. Valeri prit donc la décision de suspendre Maciel, et demanda à des prêtres carmes de prendre le contrôle des maisons dirigées par la Légion. Ces derniers interrogèrent alors les jeunes, qui admettront des années plus tard avoir menti «pour protéger Maciel et la Légion». «Nous ne savions pas ce que nous devions faire», se souvient Vaca, devenu aujourd'hui professeur de psychologie à New York. «Notre vie se serait arrêtée.» Ils craignaient en effet que les prêtres chargés de l'enquête les accusent, eux, pour leurs péchés!

Le cardinal Micara

Valeri n'a pas rendu publique la suspension de Maciel. Entre temps, Maciel continuait à voyager entre l'Espagne et l'Amérique Latine, recherchant des fonds pour la réalisation d'un grand projet à Rome: la basilique Notre Dame de Guadalupe. Maciel fut mis à l'écart jusqu'en 1959, après la mort de Pie XII. Micara, qui était alors le Vicaire Général de Rome, signa un décret rétablissant Maciel dans ses fonctions – chose qu'il n'avait pas l'autorité de faire, pendant la vacance du Siège Apostolique. Le droit canon stipule en effet que toutes les fonctions officielles sont suspendues pendant l'intervalle. Qu'auraient dû faire Valeri et les autres fonctionnaires du Vatican? Apporter l'énorme dossier au nouveau Pape, et essayer d'expliquer à Micara comment un prêtre drogué et vicieux avait réussi à trouver les fonds pour construire une basilique? Maciel a été réhabilité par un décret illicite, émis par un cardinal à qui il avait donné 10,000$ treize ans auparavant, ce que confirme un prêtre qui a accès aux archives de la Légion. Micara, qui avait béni la première pierre, voulait maintenant que l'édifice soit construit. Et Maciel avait l'argent.

Comme dans le film «Le candidat Mandchou», retraçant l'histoire de soldats américains à qui des communistes chinois avaient lavé le cerveau, les séminaristes mexicains ont gardé les blessures de la tyrannie psychologique de Maciel pendant des années. Mais contrairement aux personnages du film, les victimes de Maciel n'ont jamais oublié. En 1998, José Barba, professeur d'université à Mexico et Vaca, ancien séminariste de la Légion, se sont rendus à Rome, avec quelques-unes des autres anciennes victimes de Maciel, pour déposer une plainte canonique à la Congrégation de la Doctrine de la Foi, dirigée alors par le cardinal Joseph Ratzinger, à l'encontre de Maciel.

Cibler des femmes très riches

La stratégie financière de Maciel consistait à cibler les épouses d'hommes très riches. Flora Barragan, la veuve d'un grand producteur d'acier mexicain, a été une bienfaitrice cruciale de la Légion. Après sa mort, sa fille a révélé à Barba qu'elle avait donné la bagatelle de 50 millions de dollars à la Légion. Barba, qui est professeur à l'Institut Technique Autonome de Mexico, n'a pas pu vérifier ce chiffre, mais il a cependant affirmé que «les donations de Flora étaient substantielles».

Barba est entré dans la Légion en 1948, à l'âge de 11 ans, et il a quitté la congrégation en 1962. Il a obtenu par la suite un doctorat à Harvard, en littérature latino-américaine.

«Maciel avait l'habitude d'acheter des choses en espèces», explique Barba au cours d'une interview pour le National Catholic Reporter.

Et d'ajouter: «Maciel avait 27 ans quand il a acheté le premier terrain pour y construire un séminaire. En 1950 a commencé la construction de l'Institut Cumbres, la première école préparatoire, à Mexico, sur un terrain qui avait été offert par Flora Barragan.» Ce même été, il a également participé à l'inauguration du Collegio Massimo, à Rome. Il avait 30 ans. En 1953, il a essayé de commencer le chantier d'un collège à Salamanque. «J'étais là.» se souvient Barba. «L'évêque était malade; Il n'a pas réussi à poser la première pierre. Les travaux ont commencé en 1954, et ont été achevé cinq ans plus tard. C'est également en 1954 que Maciel a fait l'acquisition d'un ancien centre thermal à Ontaneda, en Espagne. Comme chaque fois, il payait avec des espèces. Le père Gregorio Lopez, un prêtre de la Légion, m'a dit qu'il avait apporté l'argent, enveloppé dans une simple feuille de papier, à Leopoldo Corinez,» qui représentait la famille à qui appartenait la propriété. «Je ne me souviens pas du montant exact.»

L'Ecole Apostolique d'Ontaneda

En 1958, il a construit un séminaire à Salamanque, grâce à la générosité de Josefita Perez Jimenez, la fille d'un ancien dictateur du Vénézuela.

Le séminaire de Salamanque

Maciel a engrangé des sommes importantes à Monterrey, grâce à la famille Garza-Sada. La dynastie remonte à 1890, quand Isaac Garza, et son beau frère, Francisco Sada, ont ouvert ensemble une brasserie. Les fils d'Isaac, Eugenio et Roberto Garza Sada, tous les deux diplômés de l'Institut de Technologie du Massachusetts, ont construit une usine de fabrication de bouteilles, en 1943. Après avoir développé d'autres branches industrielles, les frères Garza ont fondé une université: l'Institut d'Etudes Supérieures Techniques de Monterrey.

Maciel a fondé deux écoles privées à Monterrey, l'une pour les garçons, l'autre pour les filles. Il a exporté en Amérique un modèle d'écoles destinées à attirer des familles aisées, qui joindraient le Regnum Christi, lequel organisait des groupes d'études des lettres de Maciel. Des laïcs consacrés, le plus haut niveau du Regnum Christi, vivent en communautés et travaillent sans relâches pour collecter des fonds. Le site Web www.life-after-rc.com, dirigé par une ancienne responsable du Regnum Christi, documente la dynamique sectaire du mouvement, grâce notamment aux témoignages de personnes qui ont perdu des êtres chers dans «le mouvement».

Monterrey a été un tremplin financier pour Maciel. Après la mort de Dionisio Garza Garza, en 1991, sa femme et plusieurs de ses enfants ont beaucoup donné à la Légion. Les médias ont comparé la richesse de la famille Garza à celle des Rockefeller.

«Une de mes tantes a offert une maison à Maciel,» dit Roberta Garza, 44 ans, la plus jeune des huit enfants, qui est également rédactrice en chef du quotidien Milenio, à Mexico. Au cours d'une interview, le 2 mars, elle décrit son défunt père comme «un gentleman conservateur victorien, très aimé. Nous famille regardait très rarement la télévision. Nous nous retrouvions après le dîner, et nous parlions ensemble.»

Après la mort du patriarche, Maciel a courtisé la veuve pour obtenir son soutien. «Ma mère lui a donné des bijoux et beaucoup d'argent,» dit Roberta Garza. Sa mère, maintenant très âgée, «ne l'a jamais dit à ses enfants. Il ciblait certaines femmes mexicaines d'une certaine classe, à qui il n'était pas permis de travailler. J'ai dû me battre pour aller à l'université. Pour des femmes cultivés qui s'ennuyaient, Maciel a su leur donner des objectifs à accomplir.»

Roberta Garza a fait sa scolarité dans des pensionnats catholiques, en France et en Allemagne, lisant avec voracité, «développant un esprit critique qui lui a posé des problèmes quand elle est ensuite revenue à Monterrey.» Pour ses études secondaires, elle est ensuite repartie en 1980 dans une école dirigée par la Légion, qu'elle a trouvé «rigide, extrêmement traditionnelle, et non analytique». Une cousine par alliance, qui étudiait dans cette école, n'apprenait pas l'anglais. Elle s'en est plainte auprès d'un prêtre légionnaire, lequel lui a répondu: «Le jugement dernier ne sera pas en anglais.»

Ils nous préparaient pour le Regnum Christi. Si votre famille avait de l'argent, du pouvoir et de l'influence, alors vous les intéressiez. Ils continuaient à me dire: «Dieu vous a tout donné, vous avez le devoir de rendre, en luttant contre les forces du mal.»... Tout leur discours consistait en un paradis de rectitude morale. Après la France, où je pouvais penser librement, je pleurais toutes les nuits, en pensant que c'était là ma famille, ma maison... je ne voulais pas être ici. J'ai failli craquer.»

L'un de ses frères, ainsi qu'une de ses sœurs, ont rejoint le mouvement. Paulina, qui a aujourd'hui la cinquantaine, est une consacrée du Regnum Christi à Rome. Son frère, le père Luis Garza Medina, après avoir obtenu un diplôme en génie industriel à l'université de Stanford, en Californie, est entré à la Légion. A 32 ans, il est devenu Vicaire Général, c'est-à-dire le numéro 2 de la Légion. Grâce à ces derniers, Maciel a réussi à obtenir un flux régulier d'argent de leur famille. Le père Garza a donné 3 millions de dollars de son héritage à la Légion, d'après l'un de ses anciens confrères. A travers nos échanges d'email, le père Garza n'a pas confirmé, ni contredit cette information.

Aujourd'hui, la famille Garza est complètement divisée en deux. «L'un de mes frères déteste la Légion encore plus que moi,» avoue Roberta Garza, qui a abandonné toute pratique religieuse après ses études.

L'aîné de la famille, Dionisio Garza Medina – qui porte le même prénom que son père, et qui est actuellement le PDG d'Alfa, la multinationale fondée par le grand-père – a affirmé dans le Wall Street Journal: «La Légion est la seule multinationale mexicaine dans le monde de la religion.»

Quand la famille de Garza se rassemble en famille, ils évitent de parler de la Légion. A Noël 2009, Luis faisait profil bas, et Roberta semblait profondément déprimée.»

A travers nos échanges de courriers électroniques, le père Garza a refusé de répondre à nos questions.

Le scandale qui a mis le feu aux poudres

Mexico est devenue la poudrière du scandale de la Légion. Le catalyseur a été produit à la fois par la couverture médiatique et la saga juridique menée par l'avocat José Bonilla.

L'évènement qui a marqué sa vie a eu lieu en 2006, lorsque ce dernier a attaqué la Légion en justice, à cause des abus sexuels qu'un professeur (laïc) avait commis sur son fils de 5 ans, dans l'école Oxford de la Légion, à Mexico. Le garçon avait avoué à sa mère qu'un professeur avait mordu son pénis. Après avoir donné à l'enfant des soins médicaux, Bonilla et sa femme, Lisset Aldrete, également avocate, sont allés rencontrer le directeur de l'établissement. Mais celui-ci n'a rien fait. Ils ont alors décidé de déposer une plainte contre l'enseignant, Joaquin Francisco Mondragon Rebollo, qui a pris la fuite, et est encore recherché par la justice. La famille a gagné les premiers rounds dans l'affaire contre l'école de la Légion, affirme Bonilla.

José Bonilla, 50 ans, a obtenu son baccalauréat et ses diplômes de droit à l'Université jésuite Ibéro-américaine de Mexico. Assis dans un salon très lumineux, il parle avec tendresse de son enfant (le benjamin de ses cinq enfants). Le blog de Bonilla – conlajusticia.wordpress.com – est une excavation morale du système légionnaire. «Le blog,» dit-il «a permis à Raúl de me trouver.»

Raúl - José Raúl González Lara, 29 ans, fils cadet de Maciel – a demandé de l'aide à Bonilla contre la Légion. Après la mort de son père, des prêtres de l'Anahuac, l'université phare de la Légion à Mexico, ont conduit Raul à un compte bancaire que Maciel avait soi-disant créé pour la famille, mais qui était vide, déclare Bonilla.

«La Légion a donné à Raul une copie d'un fideicommis qui, d'après eux, avait déjà été retiré par Norma (la fille en Espagne),» explique Bonilla. Il pense que les responsables de la Légion au Mexique ont essayé de mettre les demi-frères et sœurs en conflit, pour l'héritage de Maciel. Les efforts de Raúl pour trouver un arrangement familial ont échoué.

Le 3 mars, la famille a donné une interview d'une heure sur MVS Radio, avec Carmen Aristegui, qui anime également une émission d'actualité sur la chaîne CNN Mexico. Aristegui a remporté le prix Columbia University 2008 Maria Moors Cabot. Le programme radio, qui a été également filmé et placé sur YouTube, a fait le tour du monde. Raul; sa mère, Blanca Lara Gutiérrez; et son frère, Omar, 33 ans, ont parlé de leur vie traumatisante avec Maciel.

L'interview de Bonilla a apporté des détails supplémentaires sur l'histoire de la famille. En 1977, Blanca, 19 ans, travaillait à Tijuana comme domestique quand elle a rencontré «Raul Rivas», 57 ans, un homme qui prétendait être veuf et travailler comme détective privé pour des compagnies de pétrole. Malgré ses voyages, il réussit à la courtiser en achetant une maison à Cuernavaca, une ville de style colonial aux abords de la ville de Mexico. Bien qu'ils ne se soient pas mariés ensemble, il a accepté de devenir le père adoptif de son fils de trois ans, Omar, fruit d'une relation précédente. Bonilla explique que les papiers d'adoption et les certificats de naissance des enfants naturels, Raúl, et Christian, 17 ans, sont «une véritable pagaille juridique.» Maciel a changé de nom et l'a donné à ses enfants. Il était absent la plupart du temps, alors que ses enfants grandissaient. Mais Blanca Gutierrez, qui provenait d'un milieu très pauvre, avait - grâce à Maciel - une maison et des revenus réguliers. «Je l'aimais beaucoup», a-t-elle avoué à Aristegui. «Je n'ai jamais rien suspecté.»

Pendant l'émission, Raul a raconté, avec émotion: «Quand j'avais 7 ans, j'étais allongé à ses côtés, comme n'importe quel garçon, n'importe quel fils avec son père. Il a baissé mon pantalon et a essayé de me violer.»

Menant une vie cachée à Cuernavaca, et faisant attention à ne pas être pris en photo, «Rivas» a commencé à emmener Omar et Raul dans des voyages en Europe, abusant d'eux, entre 8 et 14 ans. «Devenus adolescents, ils ont réussi à le rejeter,» déclare Bonilla.

Quelques années après avoir acheté une maison pour Blanca, Maciel a rencontré Norma Hilda Baños, à Acapulco. En 1987, âgée de 27 ans, elle lui a donné un enfant, qu'elle a également appelé Norma Hilda. Le peu qu'on sache d'eux vient des journalistes espagnols Idoia Sota et José M. Vidal, qui l'ont rencontré dans un appartement luxueux de Madrid, obtenant d'eux quelques brefs commentaires pour un article paru l'année dernière dans le journal El Mundo. «Quand j'ai rencontré cet homme, j'étais mineure,» avoua, lors de l'interview, la mère, Norma Hilda Baños, une femme de 48 ans. «Ni ma fille, ni moi-même n'avons su qui était vraiment cet homme, jusqu'à la fin.» La fille «a été abusée par son père, Maciel,» avoue la mère dans l'article d'El Mundo. «Elle souffre de terribles traumatismes de son enfance, et je crains qu'elle n’arrive jamais à s'en remette.»

L'article dit que Maciel a laissé aux Baños «deux maisons à leur nom, dans des bâtiments récents de Madrid, où elles vivent actuellement, ainsi que trois autres résidences, le tout évalué à environ deux millions d'euros.»

D'après les journalistes espagnols, Maciel a eu également trois enfants avec une autre femme mexicaine, qui vit maintenant en Suisse, ce qui ferait en tout six enfants naturels, conçus avec trois femmes différentes, auxquels s'ajoute un septième enfant, Omar, son fils adoptif.

Lorsque Raúl a eu six ans, Maciel l'a envoyé dans une pension en Irlande, pendant plusieurs années. En 1991, alors que Raúl avait 10 ans, et Norma 4 ans, Maciel les aurait emmené au Vatican. Là, ils auraient reçu la communion des mains du Pape Jean-Paul II, selon les dires de Bonilla. Sur son site Internet, on trouve une photo des deux enfants, tenant les mains d'un garde suisse. De nombreux prêtres et évêques ont emmenés des enfants pour rencontrer le pape. Mais ce qui est intéressant, c'est de voir comment Maciel s’est arrangé pour que ses enfants reçoivent la communion des mains du Pape. Cela témoigne du cynisme éhonté de Maciel, qui a profité de son image publique de prêtre pour présenter les fruits de sa deuxième vie, en réunissant ses deux vies simultanément en public.

En Amérique, les grands médias ne se sont pas intéressés à l'enquête soulevée par le Hartford Courant, le 23 février 1997, jusqu'au scandale de Boston, en 2002. Mais au Mexique, un journal a publié une série d'article, et une chaîne de télévision a diffusé un documentaire. Au printemps 1997, Maciel a appelé Raúl, qui avait 16 ans à cette époque, et lui a demandé d'aller acheter tous les exemplaires disponibles du magazine Contenido, et de les détruire. Sur la couverture du journal, Raúl a vu la photo de son père, en col romain, avec un nom différent. Les deux grands frères avait protégé leur petit frère Christian, âgé de 4 ans, en empêchant leur père de se retrouver seul avec lui. Maciel a alors pris des distances avec la famille, mais il a continué à leur envoyer de l'argent, affirme Bonilla.

C'est à cette époque que Maciel a emmené Norma, et sa fille Normita, de 10 ans, en Espagne. A peu près un an plus tard, il a envoyé Raúl pour vivre chez elles, pendant plusieurs mois, afin que le jeune homme rencontre un psychologue, à cause des problèmes provoqués par l'inceste et la découverte que son père était prêtre.

Les deux familles ont dû garder le secret, pour survivre financièrement.

Quelques années plus tard, explique Bonilla, la fille a fait des études à l'Université Anahuac, à Mexico. «La Légion savait qui elle était», insiste Bonilla.

«Je ne sais pas si cela est vrai ou non,» déclare le porte-parole de la Légion, Jim Fair. «Nous ne pouvons pas faire de commentaires au sujet d'anciens étudiants. C'est elle que vous devriez interroger.»

Le lendemain de l'émission de radio avec la famille Rivas, la Légion a publié une lettre, datée du 5 janvier, dans laquelle la congrégation refusait la requête de Raúl, exigeant 26 millions de dollars en échange de son silence. Bonilla s'est alors retiré de l'affaire, invoquant ses principes d'éthiques professionnels à l'égard d'un client prêt à vendre son silence contre de l'argent. Il affirme avoir 70 autres clients victimes d'abus, ou dont les enfants ont été abusés, et pas seulement par des religieux. Alors que la Légion engage une véritable partie d'échec avec Raúl, sa demande d'indemnisation pour sa famille est devenue une affaire vaticane. Au mois de novembre, Bonilla et la famille ont rencontré Mgr Ricardo Watty, l'évêque chargé de la Visite Apostolique dans l'enquête sur la Légion. «J'ai rencontré Watty à deux reprises,» a affirmé Bonilla au National Catholic Reporter. «Il était très préoccupé par la situation des enfants. Il a essayé de réunir les deux parties pour résoudre le problème. J'ai compris qu'il avait reçu des instructions du pape ou de Bertone (le sécrétaire d'état du Vatican) pour résoudre le problème.»

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